ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 303. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

всегда еи~е неведомого биологического тела, символическую купель. В этом смысле мы всегда говорим на языке другого, на языке, который устанавливает закон и порядок Мы говорим на языке )Ipyroro. Его язык говорит нами. Мы полагаем, что говорим. Мы sPeak, ме SPK.

История этого захвата языком, история сопротивления этому захвату — начало нашего второго, собственно человеческого рождения. Те времена, что предшествовали захвату, Фрейд называет соответственно доистоОическими. Именно доисторические времена и становятся впоследствии fnachtraglich) основанием истории субъекта. Внеисторичность — условие истории. Этот переход от доисторического к историческому и составляет анализ. Анализ в этом смысле предполагает ресемиотизацию субъекта, реорганизацию ero положения в языке другого. Разве не об этом говорит в размышлениях о gIope Фрейд: «Только в конце лечения может появиться сама по себе последовательная, понятная и совершенная история болезни». Для Фрейда, таким образом, историю можно написать только после истории, историю болезни после истории лечения, историю лечения после истории трансформации субъекта. Ссылаясь на Фрейда, Лакан подчеркивает в своем первом семинаре, что в анализе «речь идет скорее не о припоминании, но о переписывании истории».

Технология сновидения — еще один момент, указывающий на историю субъекта. Так, в истории все с той же Дорой Фрейд говорит о фотографии и живописи в сновидении, Сновидение технологически принадлежит той или иной эпохе. dopa уверяет, что город, увиденный во сне, она никогда не видела наяву. Фрейд настаивает на том, что явленного в сновидении не могло не быть ,0анее в психической реальности. «Вы могли видеть образы на фотографии», — говорит он. В другом случае он указывает, откуда попал в ее сновидение лес «...точно

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 303. Читать онлайн