ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 660. Читать онлайн

КРИТИКА СНОВИДЕНИЙ (СНОВИДЕНИЯ И КАПИТАЛИЗМ)

ит с желанием иметь детей (сублимированной версией которого можно считать озабоченность проблемой оставления культурного следа), поскольку и это желание часто описывается как идеальный консенсус личных и общественных интересов.

Тем самым задача «освободить будущее из прошлого» или же «изъять прошлое из будущего» (что, по всей видимости, одно и то же), если такая задача вообще может быть поставлена, видится как антикультурная, антиальтруистическая, антиобщественная. Такого рода поведение, стирающее память о себе, представляется асоциальным, безответственным, уклоняющимся от отчета, неозабоченно-эгоистическим, оно описывается такими идеоматическими формулировками преступной беспечности, как «после нас хоть потоп >, или «а потом хоть трава не расти», или:

Эх, пить будем, гулять будем,

А смерть придет — помирать будем.

Чтобы освободить будущее от прошлого, следует изъять это прошлое «здесь и сейчас>, в настоящем. И человек ежедневно совершает действия, которые буквально являются «изъятием прошлого из настоящего» (а тем самым из будущего). И от успешного осуществления этих действий зависят человеческая жизнь и здоровье. Речь идет о физиологических актах испражнения — о мочеиспускании и дефекации.

И мы знаем, что культура связывает свою судьбу с установлением контроля за этими актами: ребенка приучают контролировать свои выделения, затем создают гиперсистему сокрытия-канализации, дающую возможность испражняться сокровенно, невидимо для других,

Итак, культура постоянно занята, с одной стороны, памятью, ее сохранением и (с другой стороны) уничто-

665

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 660. Читать онлайн