ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 659. Читать онлайн

ПАВЕЛ ПЕППЕРШТЕЙН

ность с опорой на пролонгированную память, в священный объем которой каждый охваченный культурой человек обязан стремиться внести свою лепту. Так называемые актанты культуры занимаются, как известно, тем, что «вписывают свои имена в историю», пытаются если и не в прямом смысле «увековечить», то хотя бы продлить память о себе и своих делах Это касается политических деятелей, ученых, спортсменов, собственно «деятелей культуры», известных преступников, героев и других, имеющих касательство к славе. На долю остальных остаются фотографии и домашние видеозаписи, а также семейное предание и культура поименованных захоронений. Родственники и надписи (фотографии) на могилах призваны обеспечить (на тот или иной срок) существование «прошлого» в «будущем». Отсутствие могилы или анонимное захоронение часто рассматриваются как несчастье. Отсутствие потомков и других потенциальных носителей памяти также представляется поводом для скорби. Озабоченность проблемой оставления следа, таким образом, является одним из «неудобств культуры» (по выражению Фрейда), Эта озабоченность навязывается культурой как один из модусов подчинения частного общему, и, видимо, следует признать, что послушное следование по пути этой озабоченности есть не что иное, как проявление смирения. Или можно сказать, что это есть гордыня, которая на самом деле является смирением. Ведь культура не пытается создать даже видимость эгоистичной заинтересованности для тех, кто смиренно разделяет эту озабоченность (в отличие, скажем, от религий, разрабатывавших версии посмертного воздаяния). Тем не менее стремление к продлению памяти о себе описывается культурой как эгоистическое и альтруистическое одновременно, как то стремление, в котором эти два разнонаправленных вектора сливаются. Подобным образом дело обсто-

664

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 659. Читать онлайн