ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 250. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

эфемерное из искусств, самое неуловимое, плохо запоминающееся. Кинофильм как будто призывает вновь и вновь себя пересматривать.

Разве не напоминает все это сновидение? Оно тает, ускользает, будто «не хочет», чтобы его запоминали. А может быть, дело в другом? В том, что сновидение и кинофильм некому запоминать? Мы уходим из внешней реальности в онейроидное состояние. Так где же мы — в зале или на экране? В кровати или на экране сновидений?

Чтобы показать, что кино — не жизнь, что это «всего лишь» кино, режиссер может использовать разные приемы. Например, в своем фильме «Персона» Ингмар Бергман отправляет мальчика ощупывать экран с проекцией. Режиссер говорит: «Хорошая мысль — вдруг разбудить публику на время, а затем вновь погрузить ее в драматические события, будто вновь засыпаешь после короткого пробуждения». Эти слова Бергмана напоминают о формуле теоретика кино Кристиана Метца: «Фильмическое и онейрическое состояние сближаются, когда зритель начинает "клевать носом" или когда спящий человек начинает просыпаться».

Несмотря на всю свою прозрачность и призрачность, кинореальность, как и реальность сновиденческая, с успехам замещают реальность материальную. Оказываясь перед экраном, мы забываем о том, где мы и кто мы. Мы переносимся, можно сказать, в заэкранье. Теме борьбы двух реальностей посвящено огромное множество фильмов. Один из самых знаменитых- «Пурпурная роза Каира» Вуди Аллена. Героиня этого фильма бесконечно предана кинематографу, и в конце концов она вознаграждена; ее ге0ой сходит с экрана, и она должна выбирать между суровой реальностью и прекрасной грезой. Она делает свой выбор в пользу онейрореальности. Герой — в пользу «реальной реальности». В какой-то момент фильма один из персонажей

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 250. Читать онлайн