ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 347. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

Главный вопрос Лакана в связи с этим сновидением: что такое реальность сновидения? Понятно, что не свет пламени, падающий на лицо отца. Понятно, что это и не всплывающие в памяти слова «Отец, разве ты не видишь, я горю?», Понятно, что это и не желание увидеть ребенка ожившим. Лакан ищет пропущенную встречу с реальностью, улизнувшую реальность. В этом сновидении пробел в реальности — смерть ребенка, Травма как таковая. Т.е. травма до того, как она стала травмой, до символизации ее в качестве таковой, до симптома. Лакан говорит, что это сновидение представляет пропущенную реальность, ту самую реальность, которая ускользает в момент ее означения. Реальное не предшествует символическому, а возникает в процессе символизации как ее отход, как сволочь. Сволочь реальна. Сволочь обнаруживается все там же. Сволочь не перемещается. Сволочь всегда уже на своем месте. Повторение и совпадение сцены горящего ребенка «в реальности ero предсмертной болезни, «в реальности» его горящего трупа, «в реальности сновидения» занимают место пропущенной реальности, реальности как пробела, как травмы разрыва. Сновидение о горящем ребенке «посвящено» упущенной реальности, реальности, которая может производиться лишь посредством бесконечного воспроизводства, повторения пробела. Эту мысль Лакан развивает на основе соображений, высказанных Фрейдом в рукописи 1895 года, известной как «Набросок одной психологии». Реальное — то, что не может быть записано, но при этом настойчиво переписывается. Оно записывает невозможность быть записанным.

В сновидении о горящем ребенке мертвый приходит во сне живому. Ребенок возвращается с упреком из Uapства Мертвых. Я в своем сновидении отправляюсь в Uapство Мертвых, где набрасываюсь с упреками на Лохматого, который мне сразу не сказал, куда я попал. Причем

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 347. Читать онлайн