ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 352. Читать онлайн

ВиктОР мАзин

лили Жану-Франсуа Шампольону в 1822 году расшифровать текст Розеттского камня. Перевод, сопоставление трех текстов дали ему возможность разобраться в особенностях египетского письма. Поначалу он, как и все, полагал, что иероглифы представляют собой идеографическое письмо, т.е. что иероглиф обозначает объект, понятие. Однако, насчитав 1419 иероглифов и только 486 греческих слов, он пришел к выводу, что египетское письмо — комплексное, включающее в себя фигуративные, символические и фонетические знаки, Об этой комплексности не стоит забывать, когда Фрейд сопоставляет письмо бессознательного с письмом иероглифическим.

Мы видим, что иероглифы вообще могут быть не связаны ни со звуком, ни с образом. Они могут быть различающей чертой объекта или понятия. Более того, с одной стороны, иероглиф замещает собой целый объект, представляет и отрицает ero, а с другой стороны, он идентифицирует ero по какой-то черте. Иероглиф- черта, линия, граница. Отношения между объектом и понятием и означающим иероглифом гомологичны отношениям идентифицирующегося субъекта и объекта идентификации: по части, по черте, по отдельному качеству. Иероглиф — черта идентификации.

Эти отдельные качества составляют и имя собственное. Имя, заключенное в рамку, в картуш. Это имя скрепляет воображаемое с символическим. Не только музыка связывает меня с Печкуровым, но и одно имя собственное на двоих. Мое имя отграничено, оно — мое, и- нет, не только. Чтобы стать собственным, оно должно быть неповторимо, но оно повторяется до бесконечности: ... Виктор (Мазин) — Виктор (Печкуров) — Виктор (Икпеба) — Виктор (Мизиано) — Виктор (Гюго)- Виктор (Браунер) — Виктор (Васнецов) — Виктор (Пивоваров) — Виктор (Понедельник)...

354

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 352. Читать онлайн