ПравообладателямТолкование сновидений, Мазин Виктор
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Мазин Виктор Аронович, Павел Пепперштейн djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Одно из принципиальнейших оснований этой книги: сновидения имеют смысл. Сновидение - не только глубоко личный продукт, но и зеркало, позволяющее увидеть процессы, происходящие в культуре. Среда, в которой мы живем, влияет не только на содержание сновидений, но и на технологию репрезентации. Анализируя личные сновидения, мы неизбежно оказываемся перед лицом публичных грез кинематографа и рекламы. Анализ сновидений - не только шанс лучше понять себя, но и возможность проследить идеологию эксплуатации бессознательного средствами массовой дезинформации и дискоммуникации.

Эта книга - своеобразный "онейророман", персонажи которого - медиальные субъекты эпохи средств массовой дез/информации. Иначе говоря, она - о сновидениях человека в эпоху сновидений, представляемых телевидением и виртуальной реальностью, радио и кино, рекламой и Интернетом. Эта книга - еще и прочтение 'Толкования сновидений" З.Фрейда сквозь призму различных медиа и способов их внедрения в психику человека. И еще эта книга - апология "онейрокритики", продолжение традиции Артемидора, призывавшего каждого человека "денно и нощно прилежать толкованию сновидений", сделать толкование составной частью техники существования.

DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А.
Страница 27. Читать онлайн

ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ В ЭПОХУ МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ

страивалась как сновидение. Например, у австралийских аборигенов, для которых вся бодрственная реальность соткана из сновиденческой активности, соотнесена со временем сновидения, сотворения мира. Мифология, социальность — все предписано, завещано сновидением. Сновидение есть Закон, регулирующий все отношения, в которые вступают люди с окружающими мирами предков, животных, растений, других людей, предметов.

Коллективность сновиденческого подчеркивалась и в египетской онейроиндустрии: если у одного человека возникали трудности со сновидениями, он мог заказать сон другому человеку — профессиональному сновидцу. Уже в те времена было понятно, что сновидение — это капитал.

Эмиль Бенвенист подчеркивает, что речь в сновидении представляет собой обращение, призыв к другому. В этом смысле онейрическая речь — всегда уже диалог. Речь всегда кому-то адресована, даже если адресат неизвестен. С точки зрения психоанализа объектных отношений в психической реальности не столько представляются какие-то отдельные люди, предметы, элементы сновидения, но отношения с ними и между ними. Короче говоря, в сновидении нам является не столько, скажем, господин Ли, сколько наше отношение с этим господином.

Онейрическая эпоха — эпоха кино и телевидения, которой мы принадлежим, — не может не влиять на «индивидуальные> сновидения. В онейрическую эпоху (которая продолжает интенсифицироваться за счет компьютерных игр, виртуальных симуляторов и тд.) сфера (коллективных) бессознательных желаний неизменно расширяется, все активнее внедряясь в пространство «индивидуального сновидения.

Сновидение по-прежнему нельзя с кем-то разделить, но можно разделить то, что его организует. Не столько

Обложка.
DJVU. Толкование сновидений. Мазин В. А. Страница 27. Читать онлайн