ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 76. Читать онлайн

4. От рыцарской дружбы к романтической 77

ны, чем праздность, и нет лучшего средства против псе, чем занятость> (Bt>rtt>n, 1903, v. 1, р. 17)'.

Но уже Лристотель писал, что меланхолии больше всего подвержены выдающиеся люди. В Новос время она одолевает поэта Франческо Петрарку и философа Блеза 11аскаля, <1>илософ>> Монтеня и художника Лльб>рсхта /[юрера, Жан-Жака Руссо и почти всех немецких романтиков, русских писателей <1>. М. /1остосвского и И. A. 1'ончарова. В результате се постепенно начинают считать уже нс пороком, а отлпч>ггелын>й чертой топких, впсчатлитсл>тных натур.

Меняется и значение французского слова еппш' (скука). 11срвоначально оно было одним пз производных слова асейа, но уже Паскаль (1623 — 1662) считает непостоянство, тоску и тревогу нормальными, хоть и мучительными состояниями человека. В XVII в. словом еппш' обозначается очень широкий круг нсрежшганпи: тревога, у>ч>стенпость, псч гл>ь тоска, скука, усталость, разо >арован»с (Ршпопсе'шх, 1975). В XVIII в. англи>1ский сло»т>рь эмоций пополняется словами bore, boredom («тоска», «скука>), sl>leen («сплпн >).

Рост интроспскцип и появление тонких эмоций существенно изменяют характер дружеских отношений.

Дружба как воплощение человечности

Большинство мыслителей эпохи Просвещения, с характерным для нее рационализмом, были склонны считать дружбу в противоположность любви спокойным и рассудочным отношением, основанным на соображениях разума и морали.

Если л>обовь, по словам английского философа Дэвида Юма (1711 — 1776), — это беспокойная, переменчивая страсть, то «дружба — это спокойная и тихая привязанность, направляемая разумом и укрепляемая привычкой, возникающая нз долгого знакомства и взаимных обязательств, лишенная ревности или страхов и тех лихорадочных приступов жара или холода, которые вызывают такое сладостное мучение в любовной страсти» (10м, 1966, с. 701).

По мнению французского философа Пьера Гассенди (1592 — 1655), дружба — одновременно добродетель, благо и удовольствие. Она завязывается обычно «с практической целью или ради какой-либо пользы>, но затем приходит взаимная любовь, которая поддерживает дружоу безотносительно к ее первоначальной цели (Гассенди, 1966, т. 1, с. 397).

' Перевод автора.

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 76. Читать онлайн