ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 35. Читать онлайн

36 Часть I. Образцы и образы

более тонким способам регулирования, таким как нравственные идеалы, поэтизация одних видов общения в противоположность другиы и т. и.

Современному человеку договорные отношения и индивидуальная дружба кажутся несовместимыми, противоположными. Но исторически оии восходят к одному и тому же источи»ку (Dumezil, 1948). Разграничение и тем более противопоставление инструментальных и экспрессивных функций обще1шя — продукт развитого классового общества. В л1обом древнем обществе дружеское общение тесней- IIIIIM образом связано с обменом ларами, участI кем В совместных Iтиршсствах.

Именно такие отношения дружбы воспеваются в древнем скандинавском эпосе (Старшая Эдда, 1963, с. 19):

Оружье друзьям

и олежлу лари-

Io тепшт их взоры;

лрузеи оларяя,

ты дружбу кренишь,

коль судьба благосклонна.

1-!алобио в дружбе

верш IM быть лругу,

отларять за подарки...

Если дружбу ведешь

и в лру(е уверен,

и добра жлешь от друга,-

открывай ему лушу,

дары приноси,

навешай его часто.

В традиционном обществе инструментальные и экспрессивные il('ííîñòè дружбы существовали в единстве. В этом не было ничего исключительного. Одаривание было непременным компонентом всякого общения. Человек был обязан давать дары, принимать их и снова отдаривать (Мосс, 1996). Не случайно в пндоезропейскпх языках понятия «давать > и «брать» первоначально обозначались одним и тем же словом (Гуревич, 1972, с. 202).

Отмечая «вещный», <инструментальный» хаэактер дружеского общения, основанного на принципе do nt des («даю, чтобы ты дал>), нельзя, однако, упускать из виду его символичесигй смысл. Дар был ценен не только сам по себе, но и как персонификация человеческих отношений, то есть он имел и экспрессивный смысл. Для современ-

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 35. Читать онлайн