ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 64. Читать онлайн

4. От рыцарской дружбы к романтической 65

Феодал!>по-рьп!1)рская /!!тужба тесно связан!! с 1(рхапческо!1 воинской дружбой и обычаямп побратимства, унаследовшшыми от дофеодальных времен и дополненными символикой вассальной верности и покровительства сильного слабому (Кардппп, 1987; 1'ritze, 1954, Вгони ()(!., 1997; ! !!!ве!(!!и(' ((I., 1999).

Особое место среди средневековых дружб занимает институт побратиуяства (Brown е(!., 1997), которое Il(pc;Il

Известный американский историк-медиевист Лжоц Босу!)лл нашел в европейских архивах, включая Батик;шску!о библиотеку, около 80 документов, регламентирующих способь! закл!очепия таких соlозов, читасмь)х при этом молитв и т. и. (Boswell, 1994). Прошедшие через этот обряд однополые пары, 1<31< мужские, так и женские, получали такое же божественное благословение, как муж и жена. Позже католическая церковь это запретила. Однако пр(дположение Босуэлла, что эти отношения, оформлявшиеся как брики, молчаливо предполагали также сексуальную близость, кажется необоснованным. Дело не в том, что об этом нет прямых упоминаний в церковных текстах — при заключении обычш>1х браков о сексе тоже ничего не говорится. Смысл любого договора молчаливо соотносится с системой нравственно-религиозных представлений социума. То, что казалось естественным гомеровским грекам, вряд лп приходило в голову средневековым священникам.

Английское (8>edding (брак, бракосочетание) происходит от слова (eed, которое в средневековом английском языке означало также «обет> и «договор». Освящая такой договор, церковь признавала этот союз священным и нерушимым, но функции ero могли быть разными: примире~ие с врагом, создание воинского союза, породнение и т. д. Внешними знаками дружбы могли быть объятия, поцелуи, совместная еда и общая постель. Поскольку многие обряды скреплялись поцелуем, средневековая мысль старается отличать «духовный поцелуй» от «телесного». Различаются также «поцелуй мира>, «священный> и «святой» поцелуй. Однако условное родство всегда отличалось от кровного; в частности, оно не предполагало права наследования имущества.

Реальные взаимоотношения людей были разными. Один английский клирик XII в. специально предупреждал, что ритуальное братство может вести «ко многим грехам>.

В 1407 г. два французских феодала, герцоги Людовик Орлеанский и Жан Бургундский, торжественно поклялись перед алтарем

3 Зак 860

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 64. Читать онлайн