ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 87. Читать онлайн

88 Часть I. Образцы и образы

заменит любящий друг-воспитатель. 10ный герой его педагогической робинзонады «рассматривает самого себя без отношения к другим и находит приличным, чтобы и другие о пем ес дух>алп. 0>1 Ittvtcnn ни от кого пе требует и себя считает пп перед кем и ничем нс об>язаниым. Он одинок в человеческом обществе и рассчитывает только па самого себя> (Руссо Ж.-Ж., 1981, т. 1, с. 213).

'i IN;tn фил1)с<>йв>я u(' vcTp')>Inn.'III м1)л<>~~х jttojtn I. Иптимп 1)1 б:111 зость и теплота между детьми и родителями были в патриархальной семье cI<01)pc исклк>чспиями, чем пршшзн>м. «Смирешп>е желание всех отцспз: видеть осуществл *HIIbIM в < ьшовьях то, что IN.' далось им самим, как бы прожить вторую жизнь, обязательно использовав в пей опыт первой> (Гете, 1976, т. 3, с. 29) часто оборачивалось для девой суртв>ым и далеко не всегда «просвещенным> деспотизмом. В конфликте с отцами молодые люди всегда опирались на оощество свсрстпиков. По мере того как все больше молодых людей сосредоточивается в университетских городах, в студенческой среде складывается новый стиль общения, выступающий как антитеза, с одной стороны, семейной скованности, а с другой — формализму университетской системы.

В Германии начало этого процесса относится к эпохе «Бури и патиска> — 70-м >т. XVIII в. (Hornstein, 1965; Muchow, 1966; КаясЬ, 1936). В это время в немецких университетах в противовес традпционнь)м шумным и грубым студенческим корпорациям («буршепшафтам») и «братствам» возникают тесные дружеские кружки молодых л)одей, объединяемых общими интересами, чаще всего художественными, It личной привязанностью («Братский союз> Христиана Кауфмана, поэтический круг Иоганна Вильгельма Людвига Глайма, геттингенский «Союз рощи», лейпцигский кружок литературной молодежи, группировавшийся вокруг поэта Х. Ф. Геллерта). Сначала такие кружки складывались вокруг какого-либо старшего поэта, выступавшего в роли наставника и советчика молодых. Позже они становятся объединениями сверстников, Так, младшему из членов «Союза рощи > Иоганну Фридриху Хану. было 19, а старшему, Генриху Христиану Бойе, — 25 лет.

Вместе с изменением состава и структуры дружеских кружков менялась и их эмоциональная тональность.

В кружке Глайма культивировались главным образом анакреонтовские настроения коллективного веселья и товарищества. Их идеал- быть «другом всего света» и освобождение от опеки стороны старших. )дружба — это веселье, счастье и свобода. Это вольное братство счита-

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 87. Читать онлайн