ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 39. Читать онлайн

40 Часть I. Образцы и образы

Сраиин1тсльно исторпчсскос е1зу>чсин<' ирОГ!1>аис>вени!>!х (!)!1кторОв об!пения позволило также ирс<>пол<'п ошибочное мнение, чг<> обособление жи;шщшого мира ли шости начинается только в рази I- том обществе. Н(! самом л< л( иотрс<ишсть и обособле>!ии тш; л«органич<>ски lip!i( уща и ловеку, кш< 1( потребное!ь в ойцсиии.

Хотя у)кс уиоминашписся индейцы мсхинаку < Цен гральная Бразилия) не имекл личной социальной автономии, живут в общих хижинах и вся их жизш проходит иа глазах соплеменников, у них <уществует сложная система тсррито1>иа)иного и психологичсск<но обособлсшнь Территория семейной >н!жииы исразлслыш, ио щ>сторонним вход в чужую хижину заирсщ< II. Каждый мехииаку имссг и лесу свой «та!!ник», глс ои может ири жсл)шии успп)шться. В племени лейсп!уют строгие правила ссгр<>гаиш(мужчин и жсищип, риту- ° 11/и>ная изо>!Яция II»1(' правила запрещают рассказывать другим о своих чувствах и 1! р< ж! <- вашгях и т. и. Такие социально-психологические барьеры, ограничивая свободу индивида, вместе < тем позволяют ему поддержш(ать чувство своей илентичности (Gregor, 1!>85). Лналогичпыс механизмы существуют и в других обществах.

Таким образом, мсжкультурные различия в степени персона)н!з)1- ции личных отношений — фупламецтальная ироблеаш теор!ш и истории дружбы! — являютсл не просто количественными, а качествеш(ыми, причем нормативная дифференциация физического пространства перекрывается ли<1>ференциацие!! простр;шства социального.

Этнокультурные коды и нормативные

запреты

Как и любые другие отношения, Лружба имеет сиецифическии >rII- кст, правила поведения, производные от б>олсе общих норм культуры, которые предусматривают, кто, с кем, когда, где, KBK H ралп чего обязан, должен, может илп не может и Нс смеет поддерживать контакт или вступать в личные отношения.

У народов мира существуют много шсленшяе и весьма разнообразные правила избегания, запреты общения между определенными категориями лк>де!1. Запреты эти различак>т<я как по степени строгости (одни категории людей не могут вступать друг с другом в орак или сексуальную связь, другие не должны даже разговаривать друг с другом, третьи не смеют находиться в одном иомещсиш(, а четвертым запрещается даже видеть друг друга), так и но своей длительиости

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 39. Читать онлайн