ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 287. Читать онлайн

288 Часть I<. Чувства и отношения

и проводить д<тсуг. Как правило, испытуемые, независимо от их собствеш<ых качеств, предпочитали экстравертирован»ый тип личности. Но K

И»троверсия ассоциируется не только с застенчивостью и другими коммуникативными трудностями, »о и с более тонкой душевной организацией. 3r (Блок, 1963, т. 8, с. 252).

Наши недостатки — продолжение наших достоинств. Можно и нужно совершенствовать свои коммуникативные навыки, но радикально изменить свой стиль общения так же трудно, как и тип личности. И результат не всегда соответствует ожиданиям.

Такой случай хороню описал Леонид Бежин в рассказе «Мастер дизайна>. Юный герой этого рассказа, застенчивый и неловкий студент Юрий Васильев попадает в руки энергичного психолога, который вооружает ero эффективными средствами общения и воздействия на окружающих. Юрий обретает уверенность в себе, преодолевает былые коммуникативные трудности, становится общительным и компанейским. Но вскоре выяснилось, что общение, организованное по рациональным правилам, не дает внутреннего удовлетворения и эмоционального тепла. «Душевный культуризм» формирует красивую внешность, но не внутреннюю силу.

Выходило, что застенчивость, делавп<ая таким трудным его общение с людьми, помогала ему общаться с самим собой, со своими мыслями... Он шел, он видел присыпанные снегом яблоки у лоточницы, о» радовался тысяче вещей, которые теперь оставляли его равнодушным. Теперь он боялся одиночества, как боятся его все общительные люди. Ему было скучно с самим собой, и, оставшись один, он всякий раз брал телефонную трубку: «Дружище, заходи... двинем куда-нибудь вместе... давай всей компанией...>. Он рабски зависел от этого «вместе... всей компанией» (Бежин, 1980, с. 176).

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 287. Читать онлайн