ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 110. Читать онлайн

5. Дружба в постиндустриальном обществе 111

собственные», или того, «кто спросит вас о том, что вас тревожит, даже прежде, чем вы сами об этом заговорите», 73»ь японцев выбрали первый и только 234 — второй вариант. Зато с мнением, что не следует активно вмешиваться в дела других людей, согласились лишь 30«о японцев в отличие от 82% французов, 67% немцев из ФРГ, 74% швейцарцев, 73% шведов, 63ьь англичан и 55« американцев. Получается, пишет японский социолог И. Сакамото, что японцы не хотят, чтобы посторонние, даже друзья, вмешивались в их дела, а сами любят вмешиваться в дела других (Sakamoto, 1975).

Естественное следствие подобной ментальности — характерная для японцев коммуникативная чувствительность (ранимость) и чувство одиночества. В одном из массовых опросов желание обрести интимных друзей, с которыми можно делиться всеми своими делами и секретами, выразили 69»о молодых японцев и только 12% их сверстников-французов; доля японцев, не имеющих близких друзей, составила 23%, а французов — лишь 15»о (Латышев, 1985, с. 250 — 251). Эти тонкие различия столь же трудно уловить, сколь и интерпретировать, но они существуют и имеют значение.

Западные каноны дружбы

Не совсем одинаковы каноны дружбы и у западных народов.

Воспитанный в духе традиционной сдержанности англичанин не склонен к бурной экспрессивности итальянца или сентиментальной исповедальности немца. В отношениях англичанина с друзьями, как и с членами собственной семьи, всегда присутствует некоторая отчужденность. Но в отличие от японца, у которого дефицит интимности связан с недостаточной автономизацией личности от группы, английская сдержанность — результат гипертрофии принципа личной независимости. «у.(уша англичанина — это его крепость в не меньшей степени, чем его дом. Англичанин традиционно чурается излишней фамильярности, избегает проявлений душевной близости. В его духовном мире существует некая зона, куда он не допускает даже самых близких» (Овчинников, 1979, с. 239).

Великий немецкий психолог Курт Левин, проживший много лет в США, сравнивая стиль межличностного общения американцев и немцев, писал, что американцы кажутся более открытыми, оставляя «для себя» лишь небольшой, самый глубокий участок своего Я, однако их дружеские связи сравнительно поверхностны и экстенсивны. Немцы же поддерживают отношения с меньшим числом людей

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 110. Читать онлайн