ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 74. Читать онлайн

4. От рыцарской дружбы к романтической 75

чепце), «скучный> (вызывающий скуку), «увлекательный» (вызыва7ощий увлечение) и т. д.

Показ ггельно изменение значения слова зи67ес7777е («субъективный>) от «существующий в себе» к <существующий в человеческом СОЗ!17ЦП771».

В XVIII и. пгнрокое распространение приобретают слова seniiment (<чувство>), не в психофизиологическом, а в ыоральном смысле, и senflmezzful («сентиментальный», <чувствптельшяй>). Последнее слово, 77»7еющее французский корень, в своем современном значении было впервые употреблено Сэмюэлем Ричардсоном в 1753 г., а после знаменитого «Сентиментального путешествия» Лоренса Стерна (1768) вопгло практически во все европейские языки'.

В том же направлении эвол7оционировали и другие европейские языки. 1'ак, во франпузском языке в XVII 1ь 7711(.'I)zzûe появляется существительное intzzzzzte («интимность>). Слова sezzszble, .уе77я17777М, обозпачтнппие в Средние века просто чувственное начало в отличие от разумного, в XVIII в. приобретают более конкретный смысл — «имеющий человеческие чувства». Слово sensuel (<чувствен77ь7й») в XV в. обозначало просто нечто, относящееся к чувствам, в XVII в. у него появляется значение <ищущий чувственных удовольствий» (Ы1тапп, 1973; Dumozzceaux, 1975).

Одиночество и потребность в общении

Усложнение жизненного мира личности порождает противоречивые, не допуска7ощие однозначного толкования, эмоциональные состояния, например одиночество.

В Средние века люди жили тесно и редко обособлялись друг от друга; даже схимники, принимавшие обет молчания, нередко обосновывались вблизи монастырей, а то и прямо на городских улицах, на страх и поучение верующим. Одиночество чаще всего понималось как физическая изоляция. Культивирование одиночества как условия сосредоточенного, интимного общения с Богом было характерно только для мистиков.

Более многогранная личность Нового времени, не отождествляющая себя ни с одной из своих предметных и социальных ипостасей, нуждается в обособлении от других и добровольно ищет уединения. Вместе с тем она острее переживает одиночество, проистекающее из дефицита личностно значимого общения или из неспособности выразить богатство своих переживаний. С этим связано и терминоло-

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 74. Читать онлайн