ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 26. Читать онлайн

2. Дружба в сравнительно-исторической перспективе 21

Дело не только в том, что мальчиков и девочек готовят к разным видам деятельности. Многие народы, подобно мехинаку, убеждеш>~ в том, что мальчика делают мужчиной не женщины, а другие мужчины — собственный отец, с которым он психологически идентифппируется, или взрослые мужчины, совсршакппие над пим обряд инициации, илп сообщество однополых сверстников, о которых французский писатель Лпдре Моруа сказал, что «школьные товарищи — лучшие воспитатели, чем родители, пбо опи безжалостны» (Моруа, 1974, с. 159).

Членство в мужских соктзах не было и не могло быть доброитльным. Хотя их функции и состав могли варьировать, эти сообщества имели свой специфический этос, базовыми ценностями которого были смелостт>, выносливость, физическая сила, соревновательность, мастерство и честь. Качества, необходимые для ведс пня войны, в дальнейшем становятся самоценными и закрепляются в религии.

В рамках этих групповых отношений, которые мы сегодня назвали бы товариществом, формировались и исключительные парные дружбы.

Функции дружбы в архаических обществах

У многих народов заключение дружбы (именно так — дружеский союз не возникал сам собой, а заключался) совпадало с совместным прохождением ишщиации и не было делом свободного выбора.

Например, у дагомейцев каждый мужчина обязан иметь трех друзей, которые называются «братьями по ножу> и располагаются по степени близости. Эта дружба, предусматривающая прежде всего взаимную помощь, особенно материальную, считается священной и принципиально нерасторжима (Herskovitz, 1938).

Каждый мужчина племени квома (Новая Гвинея) должен был иметь трех друзей, которые не могли быть кровными родственниками, но с которыми он был «породнен» актом инициации. Главный принцип этой дружбы — взаимная поддержка во всем. По просьбе друга молодой человек может даже украсть фетиши собственного рода, он называет отца своего друга своим отцом и т. д. (Whiting, 1941).

У полинезийцев тикопия (Соломоновы острова) дружба связывает только мужчин и выполняет преимущественно экономические функции; в случае необходимости друзья обязаны предоставлять убежище друг другу (Firth, 1936).

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 26. Читать онлайн