ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 59. Читать онлайн

4. От рыцарской дружбы

к романтической

'1'ы был мие братом много лет п зим.

Друг другу ие чшшли мы обид.

Коль лух ты испустил — и кше ие жить.

Песнь о Роланде

Поздняя античность создала высокоиндивидуализированные образы дружбы. В раннем Средневековье человек снова оказывается неотъемлемой частью общины. Вся ero жизнь, от рождения до смерти, регламентирована. On почти никогда не покидает места своего рождения. Его жизненньш мир ограничен рамками сословной принадлежности. Как бы ни складывались обстоятельства, дворянин всегда остается дворянином, а ремесленник — ремесленником. Его социальная роль для него так же органична и естественна, как собственное тело. Каждому сословию присуща своя собственная система добродетелей, и каждый индивид должен знать свое место.

Средневековый канон дружбы имеет два главных источника- традицию древних мужских союзов и побратимств и христианскую этику, которая по-своему интерпретировала эту традицию.

Христианский канон дружбы

Самая знаменитая ветхозаветная история — повесть о дружбе юного героя Давида и сына паря Саула Ионафана.

Эта дружба возникла практически «с первого взгляда». После того как Давид принес Саулу голову убитого им Голиафа, «душа Ионафапа прилепилась к душе его», и Ионафан <заключил с Давидом союз, ибо полюбил cro, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой» (1-я IlapcTa, 18:1, 3, 4).

Парь Саул нс доверял Давиду и пытался погубить его, однако Ионафан не только защищал Давида от отца, но и предупредил друга о грозящей опасности и помог ему бежать. < И сказал Ионафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю для тебя» (1-я IIàðñòâ, 20:4). «И снова Ионафан клялся Давиду своей лк>бовью к нему; ибо любил его, как

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 59. Читать онлайн