ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 108. Читать онлайн

5. Дружба в постиндустриальном обществе 109

ник> «экстравсртных» и «интровертных> культур. Различны и многие другие компоненты их субъективной культуры (Heelas авс1 1 ock, 1981).

Особенно интересно соотношение таких мотивационных синдромов, как «потребность в достижении > (стремление к ли*шому успеху и продвижению) и «потребность в принадлежности» (аффилиации) (стремление оыть принятым грушюй, иметь круг друзей и добрые отношения с людьми).

Лнализ субъективных значений 100 понятий, с которыми 16- 18-летние кнцппи-старшеклассники из 30 разных культу1тно-лингвистических групп ассоциируют мотив достижения, показал, что этот мотив статистически связан с уровнем самоуважения и личной инициативы, причем там, где личности приписывается большая ценность, жизненный успех чаще ассоциируется с достижениями социально-предметного характера (работа, учеба и т. д.), а на противсятоложном полюсе сильнее выражены ценности «принадлежности> (семья, сотрудничество, дружба, любовь)

Разные культуры неодинаково трактуют и само понятие «достижения» или «достижительности>. В одних культурах преимущественной сферой самореализации считаются труд или учеба, а в других — игра и общение. Соответственно различаются и предпочитаемые способы достижения: если самореализация определяется в индивидуалистических терминах, мотив достижения предполагает высокую соревновательность, при акценте на групповую солидарность и коллективные достижения обе потребности — в достижении и в «принадлежности >- скорее совпадают (Fyans, МаЬг, Salili, Desai, 1983).

Это накладывает отпечаток и на этнокультурные особенности дружбы, причем не только на ее нормативный канон, но и на повседневное поведение и чувства людей. Рассмотрим это на примере Японии.

Японская дружба

У японцев в отличие от американцев, с которыми их чаще всего сравнивают, высокая потребность в достижении сочетается с развитым чувством групповой принадлежности. Ученые объясняют это более длительным сохранением в Японии традиционной структуры семьи и тем, что в воспитании детей подчеркивается не столько желательность личного успеха, сколько требование не посрамить свою семью, род, группу и т. д. Юного американца учат, что он должен обязательно опередить всех, юного японца — что он должен не отставать от других (см. Кон, 2003б).

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 108. Читать онлайн