ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 48. Читать онлайн

3. Античная дружба: идеал и действительность 49

внутреннего мира личности рождает множество эмоцисшальных нюансов, неизвестных более примитив!ной культуре.

Институциопгнпг;гпрованн;и дружба первобытного обгпества однозначна, в ией пот ног!утопив. Дагомссц точно firac r (об!я:тап знать!), кто из его ритуальных дру:зсй, «бграгьсв Iio ножу>, является пери>гм, ближайшим, кто — вторым и трсгьпы, Ii чем oil о!!я:гги! каждому из Hifx. Грсгсу класс!и!еского пггриода подобная тгспог-f'I> y>Ke:fafc f:!alia. Его взапмо<ппошсния с другимн людьми и ссшутствукиппс пм чувства противоречивы. Живя в атмосфер! социального и лп и!ого соперничества, он уже познал чувство психологического одиночества и пспытьпз<гст потребность разделить свои переживания с другим, найти душу, родственную собственной.

Тсссй у Евршпгда (Геракл, 1224 — 1227), мотивируя свою непоколебимук! верность попавшему в беду Гераклу, ссылается в первую очередь на традиционные обеты, законы гостеприимства и т. д.

Та дружба, что воти!вот,

Мие ненавистна. Ка!<У

У лруга за столом

Отведав брашеи сладких, в дии невзгоды

Его корабль покинуть?

Евргтггд, 1969, и. 1, с, 4G1

Вместе с тем в разговорах о дружбе все больший упор делается на психологическую близость, необходимость не только помогать другу, но н разделять его чувства (Ллкеста, 1009 — 1010): «Скажи мне, царь, нль я достоин не был с тобой делить, как друг, твою печаль?> (Еврипид, 1969, т. 1, с. 94).

Особенно сильно звучат эти мотивы в древнегреческой лирике, в которой любовные н дружеские обращения практически неразличимы.

Еще более индивидуализирован и экспрессивен идеал дружбы в философском кругу Сократа и Платона. По словам Сократа (Ксенофонт. Пир, VIII, 13), «без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности>.

В противоположность утилитаризму софистов Сократ видит в дружбе тотально-личностное отношение, окрашенное всем спектром человеческих эмоций. Точно так же и Платон ставит дружбу выше всех остальных человеческих привязанностей, подчеркивая прежде всего эмоциональную и духовную природу дружеских отношений.

Друзья, говорит Платон (Пир, 209в), «гораздо ближе друг к другу, чем мать и отец, и дружба между ними прочнее, потому что связывающие их дети (имеются в виду совместно вырабатываемые

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 48. Читать онлайн