ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 13. Читать онлайн

14 Часть ь Образцы и образы

риан Гельвеций писал в своей книге «Об уме>, что «во времена рыцарства, когда выбирали себе товарища по оружию, когда два рыцаря делили славу и опасность, когда трусость одного могла стоить жизни и потери чести другому>, дружба, несомненно, была более избирательной и прочной. Напротив, при «настоящей форме правления» (имелся в виду французский абсолтотизм) «частные лица не связаны никаким общим интересом... И í,т больше дружбы; со словом "друг" уже не связьпгают тех представлений, которые связывали раныпс...> (Гельвеций, 1973, с. 397-398).

В XVII в. о расчетливости и своекорыстии дружбы писал английский философ Фрэнсис Бэкон. В XVI в. французский философ Мишель де Монтетп. утверждал, что для возникновения настоящей дружбы «требуется совпадение стольких обстоятельств, что и то много, если судьба ниспосылает ее один раз в трп столетия> (Монтень, 1954, т. 1, с. 237).

Гумщгисты эпохи Возрождения вдохновлялись античными образцамп дружбы. Античные же авторы, в свою очередь, ссылались на более древних героев. Древнегреческий поэт Феогнид (VI в. до н. э.), воспевая достоинства дружбы, считал ее весьма несвойственной своим согражданам:

...Милых товарищей много пайтдепп за шпьем и едою. Важное дело начнешь — гле опп? Нет никого!..

Лптпчпая лирика. 1968, с. 143

Уже древнеегипетский автор «Спора разочарованного со своей душой > (ХХГИ — XXII вв. до н. э.) оплакивает оскудение человеческого общения:

Кому мпе открыться сегодня?

Братья бесчестны,

Друзья охладели...

Нет закадычных друзей,

С незнакомцами душу отводят!

Лирика Древнего Египта, 1965, с. 79-81

Спрашивается, когда же было время «настоящей дружбы> и было ли оно вообще? Или нужно принять всерьез приведенное в качестве эпиграфа к этой главе ироническое замечание из «Афоризмов житейской мудрости» немецкого философа Артура Шопенгауэра' (Schopenhauer ohne Jahr. Я. 537)?

Перевод автора.

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 13. Читать онлайн