ПравообладателямДружба[4-е изд., перераб. и доп.], Кон Игорь
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Кон Игорь Семенович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во все времена дружба имела высокую моральную и социальную ценность. В чем особенность и нравственный смысл этой формы человеческих привязанностей? Отчего зависят глубина и прочность дружбы? Как исторически менялись ее идеалы и критерии? Чем отличается юношеская дружба от дружбы взрослых людей и как она соотносится с другими человеческими привязанностями? Эти вопросы раскрывает доктор философских наук, профессор И.С. Кон. Настоящее издание дополнено новыми материалами по социологии и возрастной психологии общения. Книга рассчитана на широкий круг читателей.

[ul][/ul]

4-е издание, переработанное и дополненное.

DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С.
Страница 44. Читать онлайн

3. Античная дружба: идеал и действительность 45

СЛОВО philos («друг») по своему!!ропсхождени10 мест<)имение, имеющее значение обладания — «свой >. У Гомера это слово фигурирует и как прилагательное, н как существительное, причем II<) смы< лу оно значительно более многозначно и менее психологично, чем современное понятие «друг». РЬЙы' (множественное число от philos) назывались все те, кто живет в доме Одиссея, кого он может считать своими, Жсшцина становится philP, для мужа II< потому, что oII cc любит, а потому, что он приводит ес в свой лом и отныне она принадлежит ему. Чужой человек оказывается «свопм», если его принимают в члены семьи или племени (Dirhneier, 1934. S. 31-34).

В нерву<о очередь «своими > считались кровныс родственники, затем — вообще близкпс и, наконец, — доброжелатели и соратники. Здесь прослеживается определешгая линия развития — от «своего» к «другому>, по «близкому>, причем слово приобретает не только констатирующий, IIo и оценочный смысл, известную эмоциональную нагрузку, выражая идею взаимной поддержки, связи, союза. Так нарекаются все люди, на которых можно положиться в окружающем ненадежном мире (Adkins, 1963, р. 36).

Желая выразить высочайшую степень своей преданности друзьям, гомеровские герои постоянно уподобляют Ilx родственпикам- родителям и братьям, и при этом нередко даже ставят выше их.

Ахилл над телом Патрокла «словно отец сокрушается, кости сжигающий сына> (Илиада, ХХШ, 222).

Выражая свою скорбь, он говорит:

Нет, не могло бы меня поразить жесточайшее горе,

Если б печальную весть н о смерти отца я услышал...

Илиада, XIX, 3213-3222

главным образом, о том, были ли в той или иной культуре соответствующь <с категории, и какой именно смысл люди в HHs вкладывали. Отсюда — повышенньш интерес к словам и терминам. Однако оо избежание недоразумений злесь нужна тшательная шоаиснровка, которая в «Открытии "Я "» зачастукь отсутствовала. В кьшгс «В поисках себя» (1984) я исправил ряд <<ьорзьулььровок и снял «гьразььяьььшь» заголовок. Известный историк фь~лософьььь Ф. Х. Ксссиди, который, очевидно, пе читал атой, более поздней, работы, в 1989 г. посвятил критике моей первоначальной концепции специальну<0 статью (Ксссиди, 2001. Впервые зта статья была опубликована в Трудах Тбилисского университета, серия философии, 1989). Я искренне благодарен проф. Кессидн за вььььманььс к моим дилетантским суждениям, но хочу заметить, что некоторые его возражения были мною «учтеиы» задолго ло появления его статьи, а другие не совсем правомерны, ~ьоскольку в моей книге, как и в трудах представьггелей французской школы исторь~че< кой псььхоло I

Обложка.
DJVU. Дружба[4-е изд., перераб. и доп.]. Кон И. С. Страница 44. Читать онлайн