ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 126. Читать онлайн

в данном вопросе выделим P. Лифтона [315], С. Хассена [243]. В русскоязычном пространстве

известны труды Е. Волкова [29-32].

Каждый из авторов выделял те или иные элементы психологического воздействия. На

основании детального анализа и сопоставления описаний манипулятивных методов,

используемых в религиозных организациях, а также личных наблюдений авюра была составлена

следующая классификация подобных методов.

1. Методы, основанные на групповом давлении.

2. Методы внушения и суггестии

3. Методы, основанные на манипулировании информацией.

4. Методы, основанные на индивидуальной психопрактике участника культа.

223

Рассмотрим детальнее каждую из групп.

Методы, основанные на групповом давлении

Групповое адаарение требуемого поведения — вновь обращаемые члены секты проговаривают свои религиозные переживания перед залом под одобрительные взгляды членов общины.

Бомбардировка любовью — вновь прибывшие на собрание подвергаются интенсивному вниманию со стороны членов общины, которое сопровождается навязчивой сердечностью, демонстративным участием в жизни новичка. Цель подобного общения — создать специфический микроклимат, насыщенный выраженной сердечностью. В некоторых группах подобного рода отношения с элементами демонстративности культивируются и в дальнейшем. Разумеется, человек, который после подобного собрания выходит в мрачный, бессердечный окружающий мир испытывает потребность к возвращению в общину. Формирование соответствующего стереотипа общения происходит огчасти бессознательно, за счет подражания остальным членам общины, а отчасти — за счет специфических психопрактик. Интересно, что сформированный внутри общины стереотип, иногда приводит к побочным последствиям, поскольку не принимается в других (нерелигиозных) сферах общения индивида.

Формирование новых ролевых отношений — внутри общины, как и внугри любой развитой социально-психологической группы может быть принята определенная ролевая модель (например, модель «приятельства» или модель «учитель — ученик» в Церкви Христа), постепенно индуцируемая новым членам на уровне подражания. Наличие готовых ролевых стереотипов намного ускоряет процесс личностной адаптации, поскольку экономит время на самостоятельном поиске подходящей роли. Глубокое отождествление с ролью приводит к замыканию эмоциональных контактов адептов внутри общины.

Групповое давление на плени общины, желающего из нее выйти — характерно, например, для мормонов, практикующих ежемесячные «посещения», «помощь» и «уговоры» человека, пожелавшего покинуть секту и потому переставшего посещать собрания; последователей Сайентологической церкви и многих других. Причем подобное давление может носит как репрессивный характер, в виде обрывания эмоциональных контактов действующих членов общины с ушедшим, своего рода эмоци-

224

опальный бойкот, так и нерепрессивный, проявляющийся в искреннем сочувствии, выявляемом членами общины оступившемуся, временно заблудшему брату, который со временем все равно вернется.

Методы внушения и суггестии

Как известно эффективность гипнотического внушения пропорциональна двум факторам- частоте повторений установочной фразы и степенью ее эмоциональной насыщенности. Оба фактора широко используются практически всеми религиозными системами для индуцирования нужной системы верований. Среди методов гипноза и аутогипноза можно перечислить следующие.

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 126. Читать онлайн