ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 125. Читать онлайн

Текущие события.

«Добрый вечер Меня зовут Я живу здесь рядом, на.. (назови улицу или район). Вы, случайна не смотрели

вчера вечером новости».. Помните сообщение о.. (назови какую-нибудь текущую проблему) — что вы по

этому поводу думаете?... Неудивительно, что многие люди спрашивают: куда этот мир идет? Дла нас же,

Свидетелей Иеговы, ясно, что мы живем в «последние дни», так это время называется в Библии.

Посмотрите, как подробно о нем юворитса здесь в 2 Тимофею Э:1-5.

«Вы не просьзатривапи шзшы за эту иеделюч (Покажи подходящую вырщку из газшы.) Как вы думаегеэ .м.

«Я бы хотел задать вам один вопрос Допустпм, вас уполнамочиви выбрать из широкого круга насущных

проблем самую злободневную, требующую безотлагательного решения. какую бы вы выбрали первойэ

(Дапьиейзпую беседу строй на основании того, I»o больше всего беспокоит жильца квартиры)».

221

Как отвечать на возражения, обрывающие разговор:

«Мена это нс интересует».

«Я вас понимаю. Всего несколько дш навал а лумгщ точно так жс. Но я посмотрел на вес другими глазами,

когда прочел в Библии это. (Покажи жильцу это место из Писания)»

«А вам не интересно узнать из собственной Библии, как можно снова увидеть своих умерших родственников

(нли «...в чем настоящий смысл жизни», ипи «...«8K она поможет сохранить елинство в семье» и Y. л.)?»

!«Вы всегда так отвечаете Свидетелям Иеговыч ... Вы никогда не задумывались, почему мы все снова и снова

приходим и что мы хатим вам сказать? . В двух словах а пришел, потому что знаю нечто, что должны знать и

вы. Выслушайте меня, пожалуйста, хотя бы один раз»].

«Меня не интересуют Свидетели Иеговы».

«Совсем недавно а точно так же ответил одному Свидетелю, который пришел ко мне домой. Но лрежле чем он

ушел, я зады ему вопрос, на который, я был убежден, у него не будет ответа. Знаете, какой это бып вопрос"...

(K примеру откуда Каин взял себе жену»)» [Только для тех, с кем это на самом деле произошло]

Да-да, я вас понимаю. Однако мы пришли к вам, потому что наша семья желает всем людям мира. Мы ужасна

устали от новостей, в которых каждый вечер передаются сводки о сражениях и разного рода несчастьях. Я

лумаю, 'ITo вы того же мнения.... Но что, по-вашему, можш изменить такое положение?... У нас же, благодаря

библейским заверениям, есть надежла»,

Легко заметить, что большинство фраз используют принцип «подстройки» под мнение собеседника, которая относится к мвннпулятивным методам [60]. Впрочем, свм принцип подстройки вербовщикам низшего уровня не объясняют, ограничиваясь тем, что предлагают готовые рецепты.

В другой служебной книге этой же секты — «Руководстве для школы теократического служения», которая представляет собой руководство для проповедников более высокого ранга, приведен набор техник н методов манипуляции более высокого уровня, в том числе с объяснением их психологической природы. Так, обе)экдаются следующие вопросы.

! . Составление плана речи.

2. Громкость голоса н паузы.

222

3. Контакт с аудиторией.

4. Воодушевление и сердечность речи.

5. Смысловое ударение н изменение интонации.

6. Умение владеть собой н внешний внд.

Таким образом. можно смело говорить о значительной роли психологического фактора в существовании многих современных религиозных общин, равно как и невозможно отрицать факт осознанного применения манипулятивных методик религиозными общинами. Остановимся кратко на изучении подобных методик.

6.5.2. Методы манипуляции сознанием в неорелигиозных культах

Вопрос о роли психологических факторов в религиозной жизни можно разбить на два: роль естественных факторов и роль манипуляции сознанием, т. е. искусственного привлечения методов современной психологии. Ответ на первый вопрос двн в 3 н 4 главах настоящей книги, поэтому остановимся нв вопросе о роли манипуляции. Данная тема рассматривалась многими исследователями, включая классиков. Среди первых, кто обратил внимание на роль подобных факторов, бьши В. Райх и Э. Фромм. Позднее в связи со всплеском религиозной активности в 60- 70-е годы к этой теме стало обращаться все больше исследователей. Среди западных специалистов

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 125. Читать онлайн