ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 147. Читать онлайн

можно сопоставить эффективность бихевиориальной терапии, направленной на научение новым навыкам, и экзистенциальной, занятой изысканием новых смыслов?

Фактически, психотерапия в современном мире все в большей степени берет на себя функции практической философии, ретранслируя идеи различных философских школ в массы и формируя воплощающий их стиль мышления и поведения. При этом удивительным является то, что большинство психотерапевтов не

261

осознают философской насыщенности и конкретных оснований своих систем, более того, отрицают их, позиционируют себя как «чистых практиков». По-видимому, такая позиция необходима для выведения себя из дискурса философских споров, что ослабляет харизматичность, речь о которой пойдет ниже .

т

Нельзя не заметить также и религиозных истоков, а иногда и прямого заимствования многих психотерапевтических методов и идей. Действительно, значительное количество терапевтических школ используют в своей практике техники, которые заимствованы из различных религиозных систем. Так, например, базовый метод современной психотерапии — катарсический метод- появился благодаря трудам Брейера и Фрейда, которые заметили, что некоторые из психологических проблем исчезают при воспоминании и повторении переживания проблем, их вызывавших. Данная методика получила названия метода Брейера — Фрейда, однако, в действительности, этот метод относится к мистериальной культуре Древней Греции, в которой очищение сознания играло значительную роль. Сам термин кашарсис был сформулирован еще Аристотелем, который считал, что, сопереживая драматические события на сцене театра, зритель проходит духовное очищение — катарсис [7] (кстати, подобной техникой пользуется одно из современных психоаналитических направлений — психодрама). В настоящее время этот метод используется в различных модификациях практически во всех терапевтических школах, причем техники, подобные психодраме, применяют даже мистериальный эффект. Учитывая широкую образованность основателей большинства психологических школ, трудно предполагать, что подобные заимствования были случайными или неосознанными.

Некоторое усовершенствование катарсического метода было проведено В. Райхом основателем телесно-ориентированной психотерапии [) 58; ) 59]. Основываясь на факте существования проекции психики на физическое тело, Райх создал собственный метод, который заключался в вызывании катарсиса путем физического воздействия на участки тела, на которые спроецированы устраняемые проблемы. В настоящее время различными моди-

7

Исключение, пожалуй, составляет лишь психотерапия тктисгенаиаяьио-гуманистической ориентапии.

262

фикациями этого метода пользуются практически все школы телесно-ориентированной психотерапии. Однако даже поверхностный анализ оргонной теории Райха приводит к мысли о заимствовании основных концепций из индийских оккультных систем, широко распространенных в начале века в Германии и других европейских странах. В частности, топография «мышечных поясов» в точности соответствует представлениям о структуре системы чакр, принятой в йоге и тантре. В данном случае также трудно говорить о независимом воссоздании данного знания, поскольку в Германии первой половины ХХ в. были весьма широко распространены соответствующие оккультные учения.

Ряд более поздних психосоматических методов, позволяющих усилить катарсический эффект, более интенсивно отреагировать «замороженные» на подсознании эмоции, используя дыхание (холотропное дыхание, ребефинг) нли непроизвольные движения (крикотерапия, вибротерапия, свободные танцы) н т. д., ведут свое происхождение от религиозных практик. Причем в условиях повышенного интереса к первобытной культуре, характерного для 60-х годов, когда собственно и создавались эти практики, данный факт не только не скрывался, но и в какойто степени даже афишировался.

В последнее время в психотерапии интенсивно развиваются методы, основанные на управлении бессознательными напряжениями посредством символических актов или образов. По своей природе эти методы напоминают религиозные и магические ритуалы и в них же черпают

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 147. Читать онлайн