ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 90. Читать онлайн

Понятие «правильное» на этом пути определяется конкретным субъектом, берущим на себя ответственность за происходящее.

Психопрактики раннего буддизма были напрямую связаны с концепцией четырех Благородных Истин и представляли собой несколько групп методов, целью которых было достижение всех восьми состояний Восьмеричного Пути. Особую роль играли моголы, направленные на мистическое постижение сущности Благородных Истин, а также психопрактикн, направленные на избавление от желаний. К последней группе относились многочисленные обеты, дававшиеся членами саигхи (монашеской общины). Идеальным считался монах, принявший максимальное число обетов. Человек, полностью порвавший с мирскими привязанностями, имел шанс стать аракаьчом — сущностью, который достиг права после смерти уйти в нирвану. Психологическое состояние арахата буддийские источники описывают следующим образом.

«Он напрягался в борьбе, он сражался, и так он понял, что этот круг рождения и смерти — непрерывный

поток Он отказался от всех состояний и усчовий существования .. Он отказы~ел от всех «загрязнений» и обрел

Архатегво. Зо-

157

лото и ком земли — одно для него. Небо и ладонь — одно и то же для ero ума».

Авадана Сатена

«Никто не может быть выше того, кто не может быть обманут, кто знает суть, кто отказался от желаний.

отрекся от мира и жнвсг не затрагиваемый потоком времени».

Дхаммапала

Буддисты активно использовали медитативные техники, которые разделяли на две группы:

саматха и випассана. Техники первой группы направлены на приостановление деятельности

сознания, ero усгюкоение.

«Нсе мысли по мере их появления должны пресекаться. Даже мысль о пресечении мыслей должна быть

отброшена прочь».

Махаяна шраддхотпада шастра

Вторая группа техник представляла собой аналитическое созерцание, т. е. интеллектуальную

интерпретацию явлений в духе определенных доктрин.

«Тот, кто практикует аналитическое созерцание, должен наблюдать, «То все обуслошзенные явления в мире являются непостоянными и находятся в пропессе постоянного изменения и разрушение... Ему следует созерцать, что все мыслимое как прошлое есть лишь иллюзия, подобная сновидению, что все что мажет мыслитыя как настоящее есть лишь подобное вспышке молнии и что все, что может мыслиться как будущее, есть лишь подобное облакам, внезапно разгоняемым ветром».

Махаяна шраллхогпада шастра

Целесообразно привести аналогичную медитацию, являющуюся по сути випассаной из

западной эзотерической традиции — духовных упражнений И. Лойолы.

правильная правильное правильное правильное правильное правильное правильное правильное

речь (т. е. умная, миролюбивая, правдивая);

знание (признание четырех Благородных Истин);

мышление (отказ от низменных инстинктов);

действие (с позиции морали и этических норм);

занятие («зарабатывая на жизнь, не вреди другим»);

сознание (желания и проявления человека контролируются им самим);

усилие (злые тенденции личности подавляются, добрые — развиваются);

самообладание (концентрация и развитие намерения).

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 90. Читать онлайн