ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 23. Читать онлайн

«низведение ума в сердце» исихастов. Как экзотерические, так и эзотерические психопрактики существуют в рамках всех известных устоявшихся религиозных систем.

Рассмотрим методологические возможности научного изучения религиозных психопрактик, а также проблемы, возникающие при этом.

Религиозные психопрактики практически не рассматривались в научной литературе в качестве отдельного объекта исследования, однако, косвенным образом затрагивались при проведении исследований в близких научных направлениях. Всю литературу, затрагивающую данную проблематику можно разбить на четыре группы.

1. Литература, посвященная психологии рели~ни, в рамках которой разработана

методология изучения психологи-

33

ческих переживаний. Основные тенденции психологии религии уже обсуждены выше.

2. Культурологические исследования религиозного ритуала, предоставляющие богатый

фактический материал по проблеме психопрактик, которые в неявной форме

присутствуют во многих ритуалах.

3. Исследования в области этнопсихологии, в частности по проблемам воспитания детей в

различных культурах и их «введении» в нормы таких культур.

4. Исследования собственно религиозных психопрактик.

Из приведенных выше научных направлений можно выделить методологические основы описания религиозных психопрактик. Разумеется, подобное описание напрямую связано с возможностью описания внутрипсихической жизни человека. Особенно это относится к психопрактике религиозной, поскольку ее результаты не могут быть адекватно оценены в рамках бихевиориальных позиций. Экзистенциальные, мистические, духовные и прочие переживания достаточно слабо и неоднозначно отражаются на поведении человека, и их нельзя воссоздать лишь на основании поступков. В свою очередь внутрипсихические процессы могут быть описаны на основании нескольких парадигм, выделенных и систематизированных Ф. Е. Василюком [23).

Энергетическая парадигма описывает психику как систему энергетических объекюв. В данной парадигме внутрипсихические процессы сводятся к таким операциям, как отнятие энергии, разрядка энергии (отреагирование), придание энергии, перенос энергии от одного содержания к другому (формирование реакции), переход энергии из одной формы в другую (конверсия), порождение энергии.

Пространственная парадигма включает в себя несколько измерений, одни из которых носят содержательно-психологический характер, а другие — формально-топический: 1) психосоматическое измерение (конверсия); 2) сознательное — бессознательное (вытеснение); 3) интерпсихическое — интрапсихическое (интроекция); 4) пространство деятельности (замещение);

5) «направление»; 6) «расширение — сужение»; 7) «размыкание — замыкание»; 8) «расстояние»;

9) «верх — низ».

34

В составе яремеипвй парадигмы рассматриваются операции временного контрастирования, помещения переживаемого события в долговременную перспективу, фиксации на каком-либо временном моменте.

К генетичеекоа парадигме относятся механизмы регрессии, катарсиса, интроекции, сублимации.

В пределах информаципино-квгнивяивиой парадигмы различаются два измерения «оценки» и «интерпретации», к первому из которых относятся различные оценочные операции, как интра-, так и интерпсихические, а ко второму — операции по перцептивному или интеллектуальному истолкованию переживаемых событий и обстоятельств (рационализация, идентификация, проекция и др.).

По аналогии с приведенными парадигмами мы можем выделить аналогичные подходы, использованные разными авторами для описания религиозных психопрактик и связанных сними переживаний.

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 23. Читать онлайн