ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 142. Читать онлайн

Характерной особенностью медитаций, предложенных Ошо, является то, что практически все они катарсические.

В системе К. Кастанеды существует интересная техника «Стирание личной нсторци», или «Возвращение потерянной энергии», которую с психологической точки зрения можно интерпретировать как направленную на очистку подсознания. Наиболее подробно данная техника описана в киде Тайши Абеляр «Магический переход». Сугь ее заключается в «возвращении своей потерянной энергии из тех ситуаций прошлого, в которых она была потеряна, а также в освобождении энергий, полученных в таких ситуациях от других людей».

Различные техники, которые также можно интерпретировать как способы очищения подсознания, существуют в системах, появившихся «вокруг» трансперсональной психотерапии. Среди них можно упомянуть основанные на катарсической силе дыхания, такие как холотропное дыхание, уан-вейшин и ребефинг, а также телесно-ориентированные: танатотерапия, «повторные» роды и многие другие. Такие психотерапевтические техники, в отличие от чисто оккультных, предполагают наличие терапевта, который корректирует действия пациента. Это существенно повьппает их терапевтическую эффективность (конечно, если терапевт высококвалифицированный специалист). Вообще, следует заметить, что психотерапия стала мостом в эзотеризм для европейской культуры.

Распрограммированце сверхсознания, т. е. освобождение от стереотипов, установок и комплексов, заложенных в процессе воспитания, также рассматривается последователями современных эзотерических систем как элемент работы над собой.

Тот факт, что именно содержимое сверхсознания является источником большинства психологических проблем, отметил еще Фрейд. Создатель трансактного анализа Э. Берн впервые досконально описал роль родительского программирования в жизни человека, однако эффективных техник освобождения от подобных программ он не предложил. Тем не менее, такие техники, как рефрейминг (данная техника описана ниже), появились позднее, благодаря способам эриксонского гипноза,нейролин-

253

гвистического программирования (НЛП), но суть большинства из них заключается не в распрограммировании сверхсознания, а в его перепрограммировании, т. е. замене одних программ на другие, более эффективнью для конкретного человека. Нужно также отмстить, что сама возможность распрограммирования и перепрограммирования сверхсознания приводит к появлению некоторых философских и этических вопросов, связанных с преимуществами одной системы ценностей (а следовательно, и связанных с ней программ) над другой. Наибольшее внимание идее распрограммирования уделяют последователи «бунтарского» дзена и подобных ему систем. Интересно, что как сам трансактный анализ, так и большинство других систем, практикующих внутреннее рас программирование, появились во второй половине ХХ столетия, когда общество с огромным энтузиазмом ревизовало старые ценности, фактически занимаясь распрограммированием «коллективного сверхсознания». С лругой стороны, в этот период широкая общественность впервые столкнулась с идеями и практическими результатами кибернетики, что спровоцировало желание описать психику человека в соответствующих терминах. «Сознание и тело — части одной (кибернетической) системы» [27]. Кибернетическая модель привлекает своей кажущейся простотой. Однако, принимая или не принимая данную модель, нельзя не заметить, что ее принятие способствует намного более быстрому разотождествлению со своими поведенческими формами, чем философские рассуждения психологических школ гуманитарной направленности.

Приведем техники внутреннего распрограммировання. используемые различными эзотерическими системами.

«Внутреннии охота» — техника предложена К. Кастанедой. Суть ее состоит в сознательном «выслеживании» стереотипных поступков, мешающих развитию, и постепенном их устранении. Аналогичные цели преследуют упражнения «Изменении внешне> о вида», «Ломка распорядка», «Деструктураяизации эго», описанные в трудах этого автора.

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 142. Читать онлайн