ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 120. Читать онлайн

Различные авторы [32; 1351 приводят дополнительные признаки, позволяющие идентифицировать подобные системы как религиозные культы.

!. Наличие мистических элементов. Некоторые продавцы говорят об «энергетической заряженности» продукта, «эмоциональных качелях» и т. д.

2. Убежденность в обладании абсолютной истиной. Нетерпимость или, по меньшей мере, снисходительное отношение к иным точкам зрения, конкурирующим товарам.

3. Активный прозелитизм, который является неотъемлемой обязанностью адептов вовлекать в культ новых членов. По словам продавцов, зарплату им платят не за количество проданного продукта, а за число обученных, т. е. за число вовлеченных, завербованных. За каждо~о завербованного, подписавшего контракт, чьи данные пошли в компьютер, завербовавшему начисляются очки. Данную позицию наглядно иллюстрируют слова М. Хьюза: «Мы нс торговцы, мы — миссионеры».

4. Претензии на харизматическое лидерство. Среди распространителей есть такое понятие, как «вдохновение свыше», провозглашение особой мудрости, требование беспрекословного согласия с властью и привилегией. В некоторых системах пропагандируется и поддерживается культ личности основателя, подобно культу М. Хьюза, «доброго президента и основателя» гербалайфа.

Ряд признаков, присущих мультилевелным структурам, позволили некоторым авторам отнести их к разряду деструктивных культов [32; ! 35].

!. Чрезмерная необоснованная закрытость фирмы: фирма активно работает, но при этом старается быть невидимой; отсутствие открьпой рекламы продукции фирмы, сотрудники при продаже товара открыто фирму не афишируют, запрещение сотрудничающим с фирмой упоминать даже название продукта в средствах массовой информации; распространение продукта

212

фирмы «от сердца к сердцу», т. с. из рук в руки и за наличные; жесткая градация персонала фирмы по уровням посвящения в объективную информацию о фирме и ее целях; неординарные формы заключения контракгов фирмы со своими работниками, например, подписавший контракт с фирмой не является ее работником. а лишь сотрудничаег с ней, покупая ее продукцию на свои деньги для распространения.

2. Применение техник контроля сознания: вновь прибывшие сотрудники проходят специальный курс обучения, целью которого является не столько научить их торговать или привлекать новых сотрудников, сколько формирование специфического взгляда на мир и прежде всего на фирму и ее продукт. У многих сотрудников мультилевелных структур наблюдаются такие признаки деформации психики, как изменения тембра, манеры и скорости речи во время разговора о продукте, неспособность воспринимать критику в адрес фирмы. Отметим, что изменения речи характерны и д>ш некоторых неохристианских проповедников западной ориентации, которые начинают говорить на религиозные темы с явно английским акцентом.

3. Формирование у сотрудников фирмы «культового менталитета», которые сводятся к следующему: формируется убеждение, что «цели оправдывают средства» и что любое действие приемлемо постольку, поскольку оно способствует целям фирмы; культивирование в среде сотрудников фирмы повседневного пользования продукцией фирмы; в фирмах оздоровительной направленности — использование специальных диет: сотрудникам рекомендовано питаться исключительно по методикам фирмы и постоянно употреблять продукт фирмы; поддерживание элитарной ментальности, т. е. убежденности в принадлежности к элитарному, избранному обществу, использующему «революционный» метод приобщения к здоровью, новой жизни и т. пл особый культовый стиль жизни; превращение фирмы из работы в смысл жизни.

4. Существование уровней иерархии и различных степеней посвящения в задачи фирмы. В некоторых мультилевелных системах существуют определенные значки, соответствующие уровню посвящения, которые работники фирмы обязаны носить; при этом фирма организована по принципу финансовой

213

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 120. Читать онлайн