ПравообладателямРелигиозные психопрактики в истории культуры, Сафронов Андрей
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сафронов Андрей Григорьевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Монография посвящена исследованию психопрактик, прежде всего религиозных, как неотъемлемого культурного феномена, присущего человечеству на всех этапах его развития, выявлению их культурообразующих и других функций. В работе рассмотрены проявления психопрактик в различных культурных традициях, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни. Особое внимание уделено религиозным и околорелигиозным психопрактикам, представленным в современной культуре. Также в работе рассмотрены такие вопросы как место измененных состояний сознания в культуре и религии, роль религии в формировании и поддержании социотипа, культурное значение эзотерических психопрактик, философские и религиозные корни современной психотерапии.

PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г.
Страница 118. Читать онлайн

«Структура Тантра-сангхи (TC) многоуровневая Низовым звеном является «чакра» («круг», или

«духовная семья»), своеобразная мини-община (от 3 и более человек) посвященных одного «круга» во главе с чакрешварой («старшим круга»), нозбязательна духовным лицом Собрания и практики «чакры» проводятся обычно на квартире, иногда на природе, не реже раза в неделю (обычно в дни лунных фаз: новолуние, полнолуние и «четверти»), Если чиазо участников «чакры» превышает )5-20, то группа раздваивается.

Несколько «чакр» (круги посвящения их могут быгь, естественно, разными) в шроде составляют «большую чакру» (махачакру) во главе с махачакрешварой. Махачакра является местной общиной ТС, автономной и самоуправляемой. ТС представляет собой своеобразный союз общин-махачакр. l'уру является толька духовным, а не административнылз ll«ocpoM всех общин (кроме своей непосредственной, т е. московской) и в их финансово-хозяйственные вопросы не вмешивается. Не реже раза в месвд каждая махачакра должна проводить общую мистерию 4 раза в год (дии зимнего и летнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий) все чахачакры должны в полном сосщве явиться (или прислать представителей) на мистерию в место, которое укажет гуру. На практике особое значение обычно придаегся летней мистерии — махачакре (МЧ). Ilp» необходимое|и могут быть проведены дополнительные мисгсрии. Н строгом смысле слова, МЧ- »То обычно многолнсвные мероприятия под непосредственным руководством самою гуру. Связь между чакрами и махачакрами поддерживают «джангамы» (своеобразные моиашествующие «апостолы») Они сообщают устно указания гуру, передают новости, разрешают спорные ситуации и т. д. Кроме того, практикуется взаимопоссшение членами разных махачакр лруг друга».

Материалы официального сайта Тантра-сангхи

208

Группа ло интересам — объединение небольшого числа членов, не имеющее социальной структуры и харизматического лидера. Такого рода религиозные организации существуют недолго, превращаясь в харизматическую группу или распадаясь. Зачастую члены подобных групп не осознают свою систему как религиозную, несмотря ня то, что она обладает всеми признаками религии, что порождает ряд правовых вопросов. Многие подобные группы не зарегистрированы или зарегистрированы как общественные организации. Возможно, их можно было бы не воспринимать всерьез, но достаточно вспомнить, что печгшьно известное Белое братство было образовано именно как группа по интересам.

Полувоенные организации. Попытки структурировать религиозную систему по военному образцу неоднократно прелпринимались и в прошлом. Достаточно вспомнить рыцарские ордена, секту асасинов и т. д. Однако аназогичные организации в наше время имеют некоторые особенности. Прежде всего организация не имеет над человеком юридической власти, как в перечисленных выше религиозных системах прошлого или в современной армии. Скорее, военная организация представляет собой своеобразную игру, в которой, как и в любой игре, есть свои «игрушки»: форма, знамена, атрибутика; игровые формы поведения, например игра «начальник- подчиненный», «парад»и т. д.

Ярким примером полувоенной организации является Сайентологическая церковь, высшей структурой которой является так называемая Морская организация, члены которой носят форму, имеют звания и т. д. Другим примером является Армия спасения — современная секта, которая носит название религиозно-филантропической организации, созданной в 1865 г. и реорганизованной в 1878 r. методистским проповедником У. Бутсом, ставшим ее первым генералом. Секта построена по военному образцу, в ней существуют офицерские звания: комиссар, полковник, майор, капитан. В работе Армии спасения принимают участие волонтеры (сочувствующие) и рекруты, желающие вступить в состав Армии спасения. Солдаты Армии спасения приносят клятву на верность Богу, служение людям и Богу, отказ от алкоголя, курения и наркотиков. Согласно учению У. Бутса, Дух Святой может воздействовать на каждого члена coo армии.

209

Вджный элемент в секте — многолюдные собрания и шествия в сопровождении духового оркестра в одинаковой униформе.

Ассоциации — объединения нескольких религиозных общин в целях осуществления совместной деятельности. Помимо того что ассоциация может выступать как единая структура в светской жизни, все чаще совершаются совместные моления представителей разных церквей, что и позволяет говорить об ассоциациях как отдельной форме религиозных организаций. В настоящее время существует множество различного рода религиозных oR,åäèíoíèé,

Обложка.
PDF. Религиозные психопрактики в истории культуры. Сафронов А. Г. Страница 118. Читать онлайн