ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 108. Читать онлайн

кую дочь продают дьяволу, что должно означать следующее: так как она не получала подпитку в своей чувственной сфере, то оказалась во власти пагубного, дьявольского рационализма, некой разновидности дьявольского Анимуса. Она будет либо очень тщеславной, либо очень холодной, или же она может вести себя так же, как ее отец, продолжая ero жизненный паттерн, следуя расчетливому холодному пути ее Анимуса. Сказочная героиня на такое наследие реагирует весьма типично, осознавая ero негативные возможности и пытаясь держаться подальше от этой ужасной опасности.

Мне напомнили о типичном случае, который иллюстрирует мою точку зрения. В одной семье отец был чрезвычайно влиятельным бизнесменом, весьма предприимчивым и активным в политике, но холодным как лед, не имевшим ии гармонии в семейной жизни, ни любви к своим детям. Он ходил по дому как бык или черная грозовая туча, ни с кем не общаясь; его Эрос полностью деградировал. Когда он умер, у его дочери появились самые разные интеллектуальные интересы. Она стала заниматься искусством и пыталась изучать философию. Но всякий раз, затрагивая сферу маскулинной деятельности, она становилась совершенно маниакальной. Она впитывала в себя философию и читала книги как сумасшедшая, словно была машиной; она была одержима дьяволом. Девушка была чувствительной и пыталась измениться, ибо осознавала, что все это вело ее к саморазрушению, и видела, что оказалась в лапах дьявола. Когда она стала учиться играть на пианино, то стала одержима этим занятием и влюбилась в своего садистского учителя музыки. Она занималась музыкой день и ночь: к этому толкал ее он. Она потеряла всех своих друзей и разорвала все отношения, однако, будучи более-менее нормальной, она прозрела в отношении того, что с ней происходит, осознала свою одержимость и все бросила. В конце концов она уже не могла заниматься ничем. Все, чем она занималась, разрушало ее, поэтому она превратилась в совершенно пассивную фемининную личность. Она стояла перед выбором: либо попасть в лапы к дьяволу, либо перестать что-либо делать, — то есть избавиться от своих рук. Сорок лет она провела в полной пассивности. Это походило на ситуацию: она сидит на дереве, а внизу ее подстерегает чудовище. Если бы она спустилась вниз, в жизнь, то попала бы в лапы амбициозного дьявола. В нашей сказке девушка принимает решение очиститься от дьявола и пожертвовать своим участием во внешней жизни, лишь бы не попасть к нему в лапы.

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 108. Читать онлайн