ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 240. Читать онлайн

между двумя состязающимися силами, поэтому все решает именно животный инстинкт. Юнг однажды зашел весьма далеко, сказав, что добродетель, которая стоит за инстинктом, уже не добродетель, а зло, направленное против инстинкта, никогда не возьмет верх. Если я буду стараться быть лучше, чем позволяют мои инстинкты, я перестану делать добро. Если я захочу сделать зло, чтобы выжить, это будет настолько возможно, насколько позволят мои инстинкты. Если я стану делать больше, чем позволяют мои инстинкты, я погублю себя. Инстинкт, или животное,- это верховный судья, ибо он определяет точную меру моих добрых и злых намерений.

Чжуан-цзы приводит известное сравнение под названием «Сломанные ларцы открыты» («Breaking Boxes Open»). Он говорит: чтобы не позволить открывать ларцы, то есть шкатулки с драгоценностями, ящики с шелковой одеждой и сокровищами, их обматывают веревками и навешивают на них множество замков, — и мир считает это умным поступком. Но если придет сильный вор, он взвалит ларец на плечо да еще скажет спасибо, что на него повесили замки и обвязали веревками, чтобы не рассыпалось содержимое. Затем Чжуан-цзы рассказывает о мирной стране в Цзы, в которой живут очень праведные крестьяне, и у них всегда все в порядке. (Веревки и замки символизируют нравственность и благочестивое поведение.) Поэтому их земля процветает. Этой страной овладел грабитель и стал настаивать, чтобы они продолжали себя так же хорошо вести. Каждый из них должен продолжать работать и благочестиво себя вести, но теперь это заставлял их делать грабитель, ибо ему хотелось видеть страну процветающей. Соседи, как большие, так и малые, не отважились ни осудить его, ни убить, и двенадцать поколений оставались под пятой у него и его наследников. Таким образом, как видите, грабители и воры заинтересованы в хорошем поведении.

Друтая история заходит еще дальше. Кто-то спросил Чжуанцзы, есть ли у воров моральные нормы. Он ответил: «Конечно, иначе они не смогли бы быть ворами. Вор должен интуитивно знать, где найти сокровища, и в этом заключается его величие. Он должен попасть туда первым, и это говорит о его мужестве. Он должен знать, возможен успех или нет, и в этом заключается его мудрость. После этого он должен поделиться сокровищами с другими ворами, и в этом заключается его доброта. Таким образом, совершенно невозможно быть вором, не обладая столь великими

Глава 12

241

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 240. Читать онлайн