ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 104. Читать онлайн

Затем ангел пришел в комнату, в которой королева сидела со

своим сыном (а звала она его Горемыкой), и сказал: «Выходи с ребенком — твой супруг приехал!»

Королева вошла туда, где лежал ее муж, и платок упал у него с

лица. Тогда она сказала сыну: «Горемыка, подними платок и прикрой своему отцу лицо». Король это слышал в полудремоте и еще раз, уж нарочно, скинул платок с лица.

Это раздосадовало мальчика, и он сказал: «Милая матушка,

как это ты говоришь, чтобы я прикрыл лицо моему отцу, когда у меня вовсе нет отца? Я учился молитве "Отче наш, сущий на небесах", — и тогда ты сказала, что отец у меня на небе и что это — Бог милосердный! А этого чужого человека я не знаю — это не отец мне».

Услышав это, король поднялся и спросил у королевы, кто она.

И она отвечала: «Я — твоя жена, а это — твой сын, Горемыка».

Посмотрел он на ее руки и сказал: «У моей жены руки были

серебряные». Она отвечала: «Эти руки отросли у меня по великой милости Божией».

Между тем ангел принес из другой комнаты ее серебряные

руки и показал королю. Тут только он убедился, что это были его дорогая жена и ero милое дитя, и стал он их целовать, и радоваться, и сказал: «Тяжелый камень у меня с души свалился».

Тут ангел Божий усадил их за общую трапезу, и затем уже они

направились домой, к старой матери короля.

И была всюду радость великая, и король с королевой еще раз

отпраздновали свадьбу и жили счастливо до своей блаженной кончины.

Существует много интернациональных вариаций сказки, в которой мельник осознает, что он продал свою дочь дьяволу [нечистому, черту| или злому духу или, как в данной сказке, Сатане. Единственный мотив, который был присущ героиням, это мотив отсутствия у них рук. Он очень распространен и встречается в разных вариантах, В данном случае девушка остается без рук, потому что была продана Сатане.

Образ мельника в фольклоре является весьма амбивалентным. Если смотреть на него наивным взглядом простого сельского труженика, он — всего лишь крестьянин, не занятый тяжелым трудом, то есть является примитивной разновидностью Меркурия, который искусным способом заставил на себя работать воду. Использование энергии воды — одно из самых ранних изобретений

105

Глава 5

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 104. Читать онлайн