ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 106. Читать онлайн

ник, думая, что просто приносим в жертву часть природы. Мы планируем построить в Альпах новую электростанцию, считая, что просто потеряем небольшую часть леса и поля. Мы не в полной мере осознаем свою беззаботность в отношении природы, продаем свою душу дьяволу и тем самым теряем некоторые психологические ценности. У горожан точно такие же взгляды. Есть электрический свет, машины и дома, но пропал захватывающий дыхание момент ощущения реальности — сверхъестественное ощущение темной, дождливой ночи или прелести лунного ландшафта — постоянно изменяющегося аспекта природы в ее естественном окружении.

Мы больше не испытываем тех эмоциональных переживаний, которые испытывали наши предки. Такие переживания были частью человека с тех пор, как он появлялся на свет: полнолуние, свист ветра в деревьях, наша связи с инстинктами и с бессознательной жизнью в прошлом. Существует целый спектр эмоций, обогащающих нашу жизнь и связывающих нас с нашими предками. Промышленная технология все это скрадывает, и мы никогда не заметим, что потеряли, пока не обратимся назад, по крайней мере, на какую-то часть года, и не восстановим нити [связывающие нас с прошлым]. Большинство людей обладает сознанием лишь настолько, что их трогает вид яблони или луга, но, что еще хуже и что связано с яблоней, которую мы рубим, — составляет жизнь психики, которую мы губим, — эти самые переживания включаются в общий паттерн природы.

Итак, с точки зрения мельника его дочь должна служить воплощением образа его Анимы, — то есть части его чувств и эмоциональной жизни, которая теперь продана Сатане. Если посмотреть с фемининной точки зрения, можно сказать, что в сказке воплощен случай женщины, которая вследствие констелляции негативного отцовского комплекса оказалась в большой опасности. Что должно означать, если отец продает свою дочь дьяволу, потому что терпит нужду7 Если у мельника возникли такие сложности, они появились в результате общего коллективного бедствия, и тогда, вследствие крайне асоциальной установки, он хочет спасти свою собственную шкуру за счет других; или же, если это ero личные трудности, значит, что-то неладно с его мельницей. Либо он берет слишком высокую плату, либо плохо работает, либо что-то еще в этом духе. Иначе откуда бы у него взялись трудности? В таком случае ему нужно себя спросить: почему его мельница и его дела оказались в столь плачевном состоянии7 Почему страдает именно

Глава 5

i07

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 106. Читать онлайн