ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 55. Читать онлайн

вернутся. Король убрал из дворца все, что могло способствовать исполнению заклятия, но, как это обычно бывает, девушка наткнулась на единственную вещь, про которую забыли. Очевидно, старуха, которую она нашла в башне, как раз и является той крестной- феей, которую забыли пригласить на крестины. Она больше пятидесяти лет живет в башне в полном уединении. Однако на этот раз она кажется обычной старушкой, такой заброшенной, что превращается в отшельницу, о которой все забыли, и тогда заклятие исполняется. На данный момент мы можем сказать, что она является темной стороной фемининности, забытой в нашей цивилизации, а также темной, несовершенной стороной Матери Природы.

Мы должны заняться проблемой веретена, которое является символом фемининности. В средневековой Германии говорили о «веретенном королевстве» имея в виду «женскую часть семьи», родственную со стороны матери. В средние века веретено было атрибутом Святой Гертруды*, которая унаследовала многие качества богинь-матерей дохристианских времен, таких как Фрейя**, Гульда"', Перхта'*" и др. Веретено также является атрибутом мудрой, доброй старушки или ведьмы, а сеяние льна, пряжа и ткачество — сущностью фемининной жизни, наряду с ее плодородием и сексуальным подтекстом. Считалось также, что лен тоже имеет связь с фемининной сущностью. Во многих странах женщины имели обыкновение выставлять свои гениталии перед растущим льном и говорить: «Расти высоким, чтобы вырасти до уровня моей [...j». Считалось, что от этого качество льна станет выше. В некоторых странах лен сажали именно женщины, ибо со льном была связана вся их жизнь.

' Гертруда Великая, Гертруда Хельфтская (нем. Gertrud, лат. Gertrudis, 1256-1302) — католическая святая, немецкий мистик. — Прим. перее.

'* Фрейя (или Ванадис, что значит «дочь Ванов») — в германо-скандинавской мифологии богиня любви и войны. — Прим. нерее.

'*' Гульда, или Гольда (Hulda, Holds — милостивая, любезная) — германская богиня; имеет много общего с Берхтой и, подобно ей, стоит в тесной связи с Вотаном. Гульда — покровительница брака и плодородия; надзирает за домашним бытом, особенно за прядением, и приносит счастье добрым и несчастье злым. — Прим. иерее.

'*** Перхта, или Берхта — германская богиня, вероятно, видоизменение богини Фрейи, так как ее имя «блестящая» указывает на тесную связь с богом солнца Вотаном. Под различными именами Перхта по сей день остается в народных верованиях как сверхъестественное существо (с той разницей, что в верхней Германии она рисуется добрым, благожелательным существом, а в южной- злым и пугалом для детей). Как покровительница женской работы Перхта в особенности наблюдает за прядением. — Прим. пешее.

Фвмининность в волшебных сказках

56

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 55. Читать онлайн