ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 121. Читать онлайн

ственно паттерну, который, по ero мнению, является маскулинным. Выявить свою индивидуальную спонтанность настолько просто, что те, у кого она есть, не могут понять, как сложно это сделать тем, у кого ее нет. Женщина, которая прошла через переживание, связанное с обретением отрубленных ранее рук, лишилась части своей жизни, которую обычно проживает женщина с позитивным материнским комплексом, но последняя остается бессознательной в отношении уровня некоторых процессов глубинного исцеления. Зато первая, которой придется обойти целый мир, чтобы вновь обрести нормальную жизнь, заодно обретет и ее религиозный смысл. Просто жить для нее сопоставимо с переживанием Язеп. Она будет полностью осознавать то, что делает, и таким образом получит вознаграждение за свои страдания. Именно это имеет в виду Юнг, когда говорит: «Часть жизни была потеряна, но ее смысл был спасен».

Приходит король, который ищет свою жену — но не узнает ее. Потом он ложится, накидывает себе на лицо платок и хочет немного поспать. Его жена, которой ангел сообщил, что здесь находится ее муж, говорит сыну: «Горемыка, подними упавший платок и накрой им лицо своего отца». Король слышит слова, которые ero жена говорит мальчику, узнает ее, и супружеская пара воссоединяется. Если мы будем считать, что король — реальный муж этой женщины, это означало бы, что после кризиса супружеской жизни, во время которого ее временно изгнали, к ним, после ее исцеления, возвратилась естественная близость. Если король служит воплощением правящего коллективного принципа, а так, вероятно, и есть, такая женщина может приспособиться к коллективной жизни и деятельности, соответствующей такой жизни. Происходит так, словно во второй половине жизни она очнулась, чтобы занять в обществе нормальное и подобающее ей место, и вся странность, которая раньше отчуждала ее от жизни, исчезла, ибо теперь она может действовать спонтанно и из своих внутренних побуждений.

Сына назвали Горемыкой — «Schmerzenreich». Этот мальчик родился у женщины, которая прошла через целое море страданий и потому обрела мудрость и безмятежность. Пройдя через множество испытаний, такие люди, как правило, могут снова адаптироваться к жизни и, обладая столь богатым опытом и будучи весьма зрелыми в жизни, они, естественно, будут помогать другим. В этой женщине есть нечто привлекательное; поскольку другие

122

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 121. Читать онлайн