ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 69. Читать онлайн

В религиозных церемониях многих примитивных цивилизаций представлены оба пола, и женщины могут получить более высокий статус религиозного проповедника. В реальности католическая церковь не такая плохая, как это кажется теоретически, ибо есть много женщин, которые допускают для себя роль пастора в силу самой своей духовности; тогда мужчинам приходится уступить. Такие игуменьи, естественно, являются старшими в монастырях, и, хотя их не называют пасторами, они исполняют эту роль. Однако основная проблема исходит из более патриархальной установки. У женщин, которые не хотят иметь неприятности, думая о таких вещах, появляется скрытое чувство подчиненности, которое они компенсируют вызывающим поведением, тем самым привлекая к себе внимание. Если женщина не может вызвать у мужчины любовь, значит, она должна спровоцировать ero раздражение. По крайней мере, пастору придется подумать над тем, нравится ему эта женщина или нет!

Когда через сто лет появляется королевич (или принц), вокруг королевского замка уже выросла густая изгородь из колючих розовых кустов, на которых неожиданно распускаются прекрасные розы. По мнению одного средневекового писателя, роза — это цветок богини Венеры, ибо «без шипов не бывает любви». Кроме того, есть поговорка: «Ubi те1, ubi fel» — «там, где мед, там и горькая желчь»'. Можно связать символический смысл острых шипов с ужасной болью, которую порой невольно причиняют друг другу любящие люди. Существует известное выражение: «обычная ссора влюбленных»". Мы назовем это ссорой Анимы и Анимуса: размахивающих мечами Анимуса и Анимы, которые пытаются поразить друг друга в самые уязвимые места. Именно туда, где у мужчины находятся самые романтические, самые тонкие чувства, женщина вонзает шип своего Анимуса. И там, где женщина хочет, чтобы ее понимали и принимали, появляется мужчина с кинжалом, отравленным Анимой.

Если такие изгороди из колючих кустов появляются в сновидениях, они относятся к повышенной чувствительности, которая

' В русском языке самая близкая по смыслу поговорка «Нет худа без добра». — Прим. нерее.

*' В русском языке есть похожая поговорка, которая как раз говорит о поверхностности таких любовных ссор: «Милые бранятся — только тешатся».- Прим. перев.

Фемининность в волшебных сказках

70

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 69. Читать онлайн