ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 93. Читать онлайн

значение зависит от части тела, на которой они растут. Волосы, растущие на голове, несут на себе проекцию бессознательных мыслей и фантазий именно потому, что они растут из головы.

В одном из африканских племен инициация молодого человека перед вступлением в брак состоит не только в обрезании и выслушивании наставлений старейшин, но и в создании прически, для чего он отправляется в пустыню и там собственноручно делает себе ее. Прическа состоит из великого множества мелких косичек, сплетенных из ero волос, в которые он вплетает палочки и ракушки. Ночью он поддерживает шею таким образом, чтобы голова оставалась свободной, ибо эта замечательная прическа должна сохраняться круглосуточно. До тех пор, пока этот собор или храм из волос не построен, он не может жениться — то есть он должен обрести духовную зрелость и иметь свою собственную точку зрения. Его задача заключается в том, чтобы выразить в символической форме всю свою духовную сущность — только после этого он становится взрослым членом своего племени. Он должен быть не только сексуально, но и психически зрелым, и эта зрелость должна найти выражение в конструкции, созданной им из собственных волос на собственной голове.

По утверждениям фрейдистов, Яалила кастрировала Самсона, срезав у него волосы'. Но сделала ли она это на самом деле? Яалила погубила душу Самсона или ero хитроумные замыслы, а следовательно, кастрировала его в психологическом смысле. Женщина может сделать мужчину совершенно глупым, так что он утратит всю свою творческую энергию. Во времена средневекового рыцарства рыцарь не мог бы verliegen (слишком долго пребывать в лежачем положении). Если средневековый рыцарь оставлял свои дела, откладывал свои маскулинные затеи и оставался в замке со своей дамой, то он попадал к ней в плен, ибо пре-

' Применив свое женское обаяние, Далила все же смогла узнать его секрет: «И сказала ему [Далила]: как же ты говоришь "люблю тебя", а сердце твое не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя. И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе ero тяжело стало до смерти. И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду как прочие люди» (Суд. 16:15-17). «И усыпила его [Далила) на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его» (Суд. 16:19),после чего Самсон был схвачен филистимлянами и ослеплен. — Прим. перев.

Фемннннность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 93. Читать онлайн