ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 155. Читать онлайн

чек по дороге. Тогда сестра взяла нож, отрезала себе мизинец, сунула ero в замочную скважину ворот и отомкнула дверь.

Вошла девушка внутрь горы, вышел ей навстречу гном, и она

сказала ему, что ищет своих семерых братьев. Гном ответил ей, что воронов нет дома, но она может войти и подождать их возвращения.

Затем гном принес воронам их кушанье и питье на семи тарелочках и в семи чашечках, и с каждой тарелочки съела сестрица по крошечке, и из каждой чашечки отхлебнула по глоточку, а в последнюю чашечку опустила принесенное с собою колечко.

И вот прилетели вороны, есть-пить захотели и стали искать свои

тарелочки и чашечки. Они заметили, что кто-то ел из их тарелочек и пил из их чашечек. Но когда седьмой осушил свою чашечку, из нее выкатилось колечко. Посмотрел он на него, узнал кольцо родительское и сказал: s)l,ай Бог, чтобы наша сестричка была тут — тогда бы для нас наступило избавление».

Услышав зти слова, сестра, которая стояла за дверью и прислушивалась, вышла к ним, и все вороны в то же мгновенье вновь превратились в ее братьев. Они целовались и миловались, а потом, радостные и счастливые, отправились домой.

Во-первых, в этих сказках есть маленькая разница, связанная с символикой чисел: есть шесть лебедей и семь воронов. Однако если посмотреть на то, как заканчиваются обе сказки, можно увидеть, что в обоих случаях присутствуют восемь человек. В первой сказке — это король с королевой и шесть освобожденных от злых чар лебедей, а во второй — сестра не вышла замуж, следовательно, их снова восемь. Таким образом, при том, что в начале сказок разные числа, в конце все равно оказывается восемь, а значит, мы можем сказать, что в обоих случаях речь идет об известной проблеме отношения семи к восьми. Это вариация проблемы отношения трех к четырем, которая играет очень важную роль в символике чисел. Из комментария Юнга к сновидениям в первой части «Психологии и алхимии» мы знаем, что шаг от трех к четырем, то есть ассимиляция четвертой функции, является очень сложной стадией психологической эволюции. Переход от семи к восьми следовало бы считать дифференциацией (то есть частью — В. М.) этой же проблемы, ибо опасный шаг от трех к четырем можно разделить на переход от семи к восьми, а затем остается сделать лишь половину шага. Если разделить проблему на две части, становится несколько легче. Поэтому числа семь и восемь демонстрируют более

Фемининность в волшебных сказках

156

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 155. Читать онлайн