ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 79. Читать онлайн

мужчинам следует знать, что происходит вовне, и принимать соответствующие меры для взаимодействия с внешним миром. С этим можно встретиться и в китайской философии. В главе 20 «И-Цзин» вы узнаете, что смотреть в дверную щель уместно женщинам и вредно мужчинам. Смотреть на жизнь узко или вблизи не постыдно женщине, ибо это ее естественный взгляд, но мужчина должен смотреть шире, иметь к жизни более объективный интерес и смотреть на нее под более широким углом. Таким образом, в Китае существует точно такое же соотношение сфер интереса. Фемининному миру не хватает лишь широты взгляда. Он слишком узкий и личный, если лишен контакта с маскулинным началом. Каждый человек знает, что происходит, если вместе собирается группа женщин: будь то в школе для девочек или в доме престарелых. достаточно вспомнить об очень высокой башне, которая была построена в Цюрихе (специально для престарелых женщин!), а также об атмосфере в школе для девочек, где они собираются вместе и обсуждают учительский галстук и т. п. Эта сказка служит иллюстрацией фемининной жизни — невинной и по-своему очаровательной, но ей не хватает другой стороны — ее противоположности.

Естественно, что женщина с позитивным материнским комплексом стремится достичь самоутверждения и тех личных интересов, которые были у ее матери, но вместе с тем, естественно, существуют опасности и помехи [в ее развитии]. В данном случае развитие происходит нормально. Зимой к ним в дом приходит медведь — четвертый элемент. Следовательно, нам следует рассмотреть символику медведя. Мне рассказывали, что если снять с медведя шкуру и повесить ее в мясной лавке в том виде, как ее привыкли видеть люди, то внешне она будет очень похожа на нескладного человека. В этом простом факте можно увидеть проекцию, которую несет на себе заколдованный человек, либо человек, на которого наложено заклятье. Везде в фольклоре существует тенденция: медведь является заколдованным принцем или человек, на которого наложено заклятье, должен ходить в медвежьей шкуре.

Среди последователей Вотана были берсерки (beri - bear (медведь), serkr = skin (шкура или рубашка) — медвежья шкура). В некоторых семьях считалось, что стать берсерком — это дар. Если происходило сражение и герцог или граф оставался дома, он неожиданно мог страшно зевнуть, а затем очень крепко заснуть, а в

80

Фемининность B волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 79. Читать онлайн