ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 105. Читать онлайн

человека. Раньше для того, чтобы молоть муку, использовали труд животных или рабов, которые из последних сил вращали жернов. Греческое слово тесЬапе означает «ловкость», и водяная мельница — искусное техническое устройство, облегчающее эту тяжелую работу. В фольклоре существует множество историй, где присутствует богатый мельник, который заставляет соседских крестьян заниматься тяжелым трудом и оплачивает ero мукой. У него есть своя цена на муку, которая продается, и на муку, которая принимается обратно. Он знает хитрость, которая помогает ему мучить простых крестьян, поэтому они относятся к нему враждебно. Крестьяне говорят: «Он там сидит и, хитроумно используя воду, только цену назначает». Таким образом, мельник несет на себе проекцию работающего черта и сильного злодея.

С другой стороны, водяная мельница представляла собой искусное сооружение, сделанное творчески и с умом, с колесом в

Ф

виде образа мандалы. Следовательно, мельник вместе с тем служит воплощением созидающего образа Гермеса-Меркурия и относится к этой мифологической семье. В фольклоре часто появляется благородный мельник, — который сохраняет муку во времена изобилия и достает ее из своих закромов во время ее нехватки, — и тогда он становится благодетелем страны. Поэтому можно сказать, что в ero человеческом сознании присутствуют черты Меркурия, которые он может использовать, делая добро или зло. В данном случае он дошел до предела бедности и потому продал что-то Сатане; можно сказать, что дьявольская сущность находится очень близко. Хотя он ведет себя наполовину невинно, в сложное время он допускает, что часть того, что принадлежит ему, попадает в лапы дьявола. Это следовало бы отнести к злоупотреблению интеллектуальными знаниями для достижения безнравственной цели, что становится естественным искушением для каждого умного человека в сложные моменты ero жизни. Если трудности возникают у глупого и честного человека, тогда ему нужна помощь; но если человек нечестен, то он поможет себе сам, и сразу станет злоупотреблять своим интеллектом или этим высшим качеством сознания.

Я не собираюсь здесь говорить о привнесении аморальности через внедрение технологии в нашей цивилизации — об этом вы можете подумать сами; но там констеллировалось ядро проблемы — насилие, позволяющее человеку выйти из сложного положения, применяя сознательную хитрость. То же самое мы теряем в рамках собственной души; мы поступаем точно так же как мель-

106

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 105. Читать онлайн