ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 237. Читать онлайн

дица стала спорить из-за каждых пятнадцати сантимов (сантим- 0,01 швейцарского франка) с очень эмоциональной Теневой фигурой. Последняя пришла в ярость, и сновидица почувствовала себя совершенно ужасно, не зная что делать. Затем они обе пришли к пожилой женщине, которая сначала повернулась к одной из них, потом — к другой, и сказала обеим, что они правы: то есть права и Теневая эмоциональная фигура, и испуганная сновидица.

Спрятавшись за своей слишком высокой установкой, эта сновидица страдала от экзистенциального страха, который, наверное, является одной из самых основных проблем в тех случаях, когда ребенок не получал достаточно материнской любви. Это глубокое нервозное ощущение несвободы в отношении всего, и в каком-то смысле образ кошки должен был быть компенсаторным, ибо кошка по своей природе эгоистична. Стоит лишь вспомнить символику египетской богини-кошки Бастет„чтобы увидеть, что с точки зрения мифологии кошка является символом наслаждения и радости в жизни, а значит, — полной противоположностью экзистенциальному страху. Когда кошка голодна, она входит в комнату, мяукая, и получает молока. Реакция собаки больше похожа на нашу: в ней чувствуется признательность, но кошка — это принцесса. Она ведет себя так, словно оказала вам честь, отдала вам свое предпочтение, позволив ее обслужить, налив ей молока. Затем она потрется о вашу ногу и предоставит вам привилегию ее погладить! Ее поведение оказывается столь внушающим, что, естественно, вы наклоняетесь и смиренно ее гладите и при этом чувствуете, что вам оказали честь. Получив свое, кошка уходит! Она никогда вас не благодарит и не привязывается к вам. Кошке совершенно неважно, кто ее гладит, — для нее главное, что она получает внимание. Таким образом, кошка представляет собой нечто совершенно божественное, а также — как раз ту компенсацию, которая необходима людям, испытывающим экзистенциальный страх. Людям, страдающим от такого страха, следовало бы культивировать мысль, что они оказывают честь другим, входя в комнату и «разрешая себя погладить». Им следует принять такую мысль на символическом уровне, и тогда они почувствуют себя в безопасности и будут знать то, что должен знать любой человек с негативным материнским комплексом: нужно смотреть на себя с безжалостностью природы. Животное не становится инфантильным и не жалуется на жизнь, а просто берет от жизни все, что ему нужно. Оно использует человека, животных и все остальное для своих соб-

238

Фемининность в волшвбных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 237. Читать онлайн