ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 142. Читать онлайн

живании, все зависит от хорошей охоты, а потому он является богом плодородия и богом, дающим жизнь. Это интересно, так как люди, не вникающие в подробности мифологического исследования, склонны считать, что маскулинное божественное начало всегда связано с духовностью, а богиня-мать всегда связана с плодородием земли, плодовитостью скота и т. д. Во многих племенах эскимосов дарительницей пищи является фемининная богиня. Например, такой богиней является Седна', — которая живет на морском дне и которую должны посещать шаманы, вычесывать вши у нее из волос и исцелять какие-то ее раны, и после этого им снова будет сопутствовать удача. Иногда женщина-богиня дарит плодородие природе, но в данном случае эту функцию выполняет именно маскулинный бог. Не следует мыслить схематично, считая, что луна является фемининной и что богиня плодородия — это богиня-мать. Даже во времена Древнего Рима Лунный Бог был гермафродитом. В Северной Африке существовал «непристойный» Бог Луны; кроме того, в древнеегипетской цивилизации Бог Луны Мин'* имел огромный фаллос и был богом плодородия во всех сферах жизни. Его животным был буйвол.

Поэтому [Бог] Луны не всегда фемининный, но это природный бог и Дух плодородия. Следовательно, можно сказать, что

» В эскимосской мифологии Седна (Саина, Самна — «тот нижний», «тот под чем-либо») — великий дух, возможно, богиня, хозяйка морских животных, особенно млекопитающих (тюлени, моржи и т. п.). Живет в Адливуне, эскимосском царстве мертвых, и управляет им. Часто является мифической создательницей или разрушительницей всего сущего. Под разными именами встречается почти у всех групп эскимосов. — Прим. перев.

'» Мин (неправильная транскрипция — Хем) — в египетской мифологии- бог плодородия и покровитель странствующих караванов, почитавшийся в Коптосе. Почитался с додинастических времен, его культ стал упорядоченным при Царе Скорпионе (Серкете). Мину был посвящен салат латук. На ранних этапах древнеегипетской истории он отождествлялся с Хором, в период Нового царства — с Амоном (Амон-Мин, Камутеф).

Существует легенда о Мине и Фараоне. Фараон собрал в свое войско всех мужчин, не взяв на войну Мина. Мин жил на болоте в постоянной близости к цветкам лотоса, и от их запаха имел мощную потенцию. долгое отсутствие мужей привело к тому, что женщины ходили к Мину на свидания. За ночь он совокуплялся приблизительно с 50-ю женщинами. Через 14 лет фараон с остатками войска вернулся и увидел, что в его отсутствие на свет появилось много здоровых детей. Виновником оказался Мин, за что и был наказан. Ему отрубили руку и ногу. Через несколько лет в Египте опять началась война, и фараон вновь стал собирать войско. Тогда выяснилось, что Мин оказался спасителем нации, т. к. те мальчики, которые родились за время отсутствия фараона, теперь выросли и могли защитить страну. В египетских храмах есть изображения фараона, преподносящего в знак благодарности цветки лотоса Мину. — Прим. напев.

143

Глава 7

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 142. Читать онлайн