ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 123. Читать онлайн

фологии есть такие феи, тролли и т. п., даже добрые, которых поражает луч солнца и они окаменевают. Им нужно жить в сумерках — если они подвергнутся воздействию солнечных лучей, то превратятся в камень.

Если говорить о короле как о реальном человеке, это значило бы, что он не может воссоединиться со своей Анимой (ибо женщина воплощала бы ero Аниму), не прикрыв лицо платком, тем самым закрываясь от принципа коллективного сознания. Только закрыв глаза на окружающий мир, он может вступить в контакт со страданиями Анимы. Если бы король символизировал коллективный принцип у женщины, это означало бы, что ей следует оставить в стороне свои религиозные идеи и свои представления о нравственности, чтобы ее реакции могли содержать ее глубинную внутреннюю истину. Король дал ей серебряные руки и, следовательно, вынудил вести наполовину истинную, наполовину фальшивую жизнь. Платок, накинутый но лицо, скрывал бы рациональную установку, поэтому ее не очень заметно. Коллективные принципы в какой-то мере следует обдуманно релятивизировать; не нужно воспринимать их слишком близко к сердцу. Зто означало бы, что принципы коллективного поведения в этом особом случае не становятся негативными, ибо они не заходят слишком далеко. Зти нормы совершенно правильны, в той мере, в которой они действуют, ибо в таком случае Анимус становится позитивным. Он дает ей нечто, позволяющее ей придерживаться определенной линии поведения, то есть — моральные нормы, которые не позволяют ей стать слишком слабой и потеряться в жизни. Платок на лице — это прекрасная картина: коллективные ценности нужно защищать от солнечного света слишком ясного сознания.

Для Анимуса типично, что исходя из статистики он обычно прав, именно поэтому мы оказываемся в ero власти. Однако он неправ в данной конкретной ситуации. Такой одинокой женщине вы могли бы сказать, что ей следует быть более интровертированной и погрузиться в свое одиночество. На это она бы вам ответила, что ей не хватает общения, что интроверсия привела бы лишь к ухудшению ситуации, ведь она и так уже оторвана от мира, Она совершенно права, но она говорит об этом невовремя! То, что обычно кажется правильным, в данный момент вдруг становится ложным, однако не следует говорить Анимусу, что он неправ. Скажите ему: «Ты прав, но сейчас ситуация отличается от той, которую ты имел в виду», — и накройте платком лицо короля.

124

Фвмннннност» в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 123. Читать онлайн