ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 199. Читать онлайн

друга. Как правило, альфа-курица является самой отвратительной и нахальной, а самым высоким уровнем интеллекта обладают гамма- и дельта-курицы. Совершенно ясно, что если люди образуют группу, то происходит эта скрытая игра, устанавливающая бессознательное равновесие; но если у одного человека рождается идея Самости, он выпадает из группы, и равновесие должно быть снова восстановлено. Как только этот фактор перестает существовать, остальные ощущают эту нишу и пытаются принудить негодного отступника вернуться на свой бывший бессознательный уровень. Если проанализировать одного члена семьи, то обычно вся семья начинает кипеть и распадаться. В той мере, в которой мы являемся животными, у нас внутри происходит сущностный конфликт между инертностью, которая хочет оставить нас «в стадеь„и раздражающим фактором — возможностью индивидуации. Женщина, которая получает первый намек Самости, сразу подвергается нападкам, — не только внешним, со стороны мачехи, но и внутренним — со стороны внутренней мачехи, то есть со стороны инертности прежнего коллективного паттерна фемининности — той регрессивной инерции, которая всегда тащит ее назад, заставляя придерживаться поведения, максимально безболезненного для себя. Как и во многих других сказках о Золушке, сводные сестры описаны ленивыми и главной героине одной приходится выполнять немыслимо трудную работу, например, сортировку семян, требующую приложения нечеловеческих усилий. Это конфликт между зовом приложить сверхчеловеческие усилия и желанием следовать прежнему паттерну.

Как только купец уезжает из дома, мачеха и сводные сестры выказывают желание перебраться жить поближе к краю леса. Это значит, что происходит регресс мачехи от человеческого образа деятельности к границе растительного бессознательного. Женщины прозябают гораздо больше, чем мужчины, в особенности если они не обладают сильным Анимусом, и проявляют поразительную способность жить «растительной» жизнью. Они могут жить десять, даже двадцать лет как растения, не испытывая ни позитивных переживаний, ни тяжелых драм в своей жизни. Они просто существуют. Это типичная форма фемининного бессознательного, означающая погружение в инертность, в занятие самой простой и непритязательной деятельностью и просто в повседневное бытие. Она называется женским консерватизмом; он не порождает конфликты, но вместе с тем в нем отсутствует жизнь. В дан-

200

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 199. Читать онлайн