ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 183. Читать онлайн

ведьмы для исполнения целей Эго. Женщина думает, что она подцепила своего возлюбленного на крючок, но оказывается, что на крючок попалась она сама. Она становится жертвой собственных планов и теряет свою свободу; отсюда следует огромное количество несчастных случаев, с которыми ей часто приходится сталкиваться. Иногда женщина приходит на анализ с такой эго-установкой: она расставила крючки (потому что она слишком невротична), но дьявол ей шепчет, что если бы с ней все было в порядке, то у нее бы все получилось! Следовательно, она приходит с хитрым меркурианским планом, что она могла бы более эффективно цеплять людей на крючок. И если ее план рушится, она прекращает анализ, перестает всем этим заниматься и обретает уверенность в том, что все интриги ее Эго потерпели крах. Это один из очень опасных тупиков в фемининной психологии в процессе индивидуации. Следует лишиться мизинца, чтобы пожертвовать планами Эго, и все остальное принести Самости. Любить кого-то вполне законно, но при этом нужно учитывать Deo concedente (Божью волю). Точно так же, когда мужчина приходит на анализ работать со своим бессознательным, Анима нагружает ero концепциями и Weltanschauung, которые будут ему отвратительны. jl;ance если он понимает, что знания, которые он получит, для него существенны, перед ним встает вопрос, действительно ли он хочет рисковать своей карьерой. Но у женщины важным шагом является именно жертва планами ее Эго в любви, и сказка показывает, как девушка совершает такую жертву, отрезая себе мизинец, чтобы открыть стеклянную гору.

Стекло символизирует частично отчужденное состояние. Оказавшись в заточении в стеклянном или в деревянном замке, вы и там и там находитесь в плену. Однако находясь в стеклянном замке вы остаетесь интеллектуально свободным, но становитесь эмоционально отчужденным. Стекло — это изолятор; именно поэтому оно используется для производства окон. Оно не пропускает ни тепло, ни холод; оно является теплоизоляционным материалом, но при этом сквозь него можно видеть. Во время анализа люди говорят: «Я очень ясно вижу проблему, но я ее не чувствую». Они находятся за стеклянной стеной. Это отчуждение частичное: эмоциональное,но не интеллектуальное; человек оказывается за стеклянной стеной. Если у Самости было намерение эмоционального переживания, то духовность также может оказаться в плену. Рассмотрим это на практике: мужчина, интеллектуал-интроверт,

184

Фемининность в волшебных сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 183. Читать онлайн