ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 36. Читать онлайн

торой получил одобрение Отцов Церкви, и если она оказывала нужное воздействие. Темный аспект античной богини-матери до сих пор не появился в нашей цивилизации, и это обстоятельство должно ставить у нас в голове знаки вопроса,ибо, естественно, [в нашей психике] что-то отсутствует.

Изучая образы античной богини-матери, не любившей свое человеческое воплощение, мы видим, что этот конфликт можно охарактеризовать следующим образом: богиня-мать воплощает абсолютно нерефлексивную фемининность. Она просто воплощает элементы эмоциональных женских реакций. Если ее муж вступал в любовную связь с другой женщиной, она устраивала ему ужасные сцены (как, например, Гера). Мы, женщины, должны допустить, что без сознания, затормаживающего эмоции, мы поступили бы точно так же, ибо это — фундаментальная реакция. Богиня-мать всегда вела себя именно так. Но вместе с тем она проявляла милосердие; все бедные, жалкие и несчастные находили приют у нее на коленях и получали любовь и заботу. Изначальное неуемное милосердие было типичным для богини-матери. Сексуальное поведение, как в случае Баубо, было абсолютно естественным. Сама богиня-мать была великой проституткой, которая отдавалась первому встречному мужчине. Она была воплощением безмерного плодородия и великодушия, инстинктивного милосердия, безграничной ревности и тщеславия и т. д.

Яля всех этих богинь характерна общая реакция, которая есть у каждой женщины, ибо такая богиня воплощает часть ее природной эмоциональной и инстинктивной структуры. Если сопоставить дочерей-богинь с богинями-матерями, существующими в греческой мифологии, то дочери оказываются идентичными матерям (точно так же как Сын идентичен Отцу). Хотя обычно они чуть более человечны — то есть способны, как, например, Психея, к самопожертвованию, — и не только под воздействием импульса; способны выполнить задание и не проявлять милосердия к попрошайке в подземном мире и воздерживаться от того, чтобы помогать умирающим и бедным. А это значит, что они являются более рефлексивными, ограниченными и земными, более формальными и менее примитивными и хаотичными в своих реакциях, зато более человечными и постоянными.

Эта прогрессивная тенденция в паттерне фемининной жизни появляется в коллективном бессознательном и в усилиях создать новую форму фемининности женщины, а также новую модель

Глава 2

37

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 36. Читать онлайн