ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 168. Читать онлайн

но, иногда большинство людей ощущает себя некой совокупностью мыслей и действий, и это трудно выразить внешне и сделать узнаваемым для других. Например, находясь в состоянии аффекта, вы должны ero выразить, несмотря на то, что есть некоторые интроверты, которые считают, что другой человек должен быть достаточно умным, чтобы об этом догадаться самому. Такие люди скрываются под звериной шкурой; у них нет способа, позволяющего им выразить свой страх, или же свою любовь, или свои мысли о другом человеке. То, что вы не можете выразить сами, «выпадает» в звериную шкуру. Если вы оборачиваете в нее аффект, то иногда не сможет проявиться ero внутреннее ядро. Прежде чем вы сможете выразить его основное содержание, ero сначала следует дифференцировать и интегрировать.

Есть много способов сбросить шкуру животного и вернуть человека в человеческое состояние. Предположим, жизненно важно, чтобы кто-то выразил аффект или сопротивление в отношениях с другим человеком: дети'должны проявлять сопротивление в отношениях с родителями, а пациенты — по отношению к аналитику, — и большой вопрос состоит в том, найдут они свое выражение в человеческой форме, и тогда они утратят свою злость, свою колкость и язвительность, свой яд. Если, находясь в человеческом облике, кто-нибудь захочет сказать, что ему не нравится то или иное, — если это сказать сдержанно, то это не признает лишь человек, потерявший человеческий облик. Однако зачастую человек оказывается во власти аффекта, и тогда у него начинает проявляться агрессия. Иногда пациенты так боятся своей агрессивности, которая выражается в сопротивлении, что они делают о ней записи, [а потом на анализе зачитывают их вслух]. Но обычно это не помогает: хотя они очень стараются читать внятно и спокойно, голос у них все равно падает или как-то иначе изменяется, и человек понимает, что агрессивный аффект никуда не делся и присутствует до сих пор. Скрытое под ним чувство не проработано, а потому аналитик ощущает нечеловеческий напор; аффект не был проработан, он был очеловечен лишь поверхностно. Трудность заключается в том, что сопротивление человека должно быть проработано вплоть до физической вибрации, а не только прикрыто, чтобы придать ему форму вежливости. Можно предположить, что человек очень вежлив и неагрессивен, но аффект портит атмосферу общения, так как оба человека могут это чувствовать, и другой человек ощущает аффект на

Глава 8

169

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 168. Читать онлайн