ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 119. Читать онлайн

странствии это очень ответственный шаг, который приводит к индивидуации. Составляющими этого процесса являются героические подвиги и мучительные страдания. Но есть кое-что еще; если этого не сделать, ситуация не изменится к лучшему. Это происходящий в психике естественный процесс роста, созревания и трансформации. Бывают случаи, когда следует ждать и не вмешиваться в процесс исцеления.

В русском аналоге этой сказки есть поразительный фрагмент о том, как произошло исцеление рук'. В ней женщина брела по деревне с маленьким сыном на обрубленной руке, подошла к колодцу, чтобы напиться воды, но боялась, что ребенок упадет в колодец. Тогда уровень воды в колодце медленно поднялся; она снова посмотрела на колодец, и ей так захотелось пить, что она наклонилась над колодцем и ребенок выскользнул у нее из рук и упал в воду. В отчаянии она стала плакать и метаться вокруг колодца. К ней подошел старичок и сказал: «Достань ребенка из колодцами Но она ответила: «У меня нет рукЬ Старичок повторил: «Достань ребенка!» Тогда она протянула обрубки рук к воде — и вдруг у нее выросли новые руки. В этот момент она чуть не потеряла ребенка, последнее и самое дорогое, что у нее осталось, но когда она стала ero спасать, то исцелилась сама.

В реальной жизни я видела, что такие пассивные женщины не могли настроиться даже на то, чтобы начать анализ; даже это потребовало бы от них слишком много усилий — они скорее предпочли оставаться в отчаянии и ничего не делать. Но если встал вопрос о спасении ее ребенка от падения в бессознательное, если сын или дочь начинали становиться невротиками, это подталкивало мать, которая иначе завязла бы в своей пассивности, и, следовательно, варилась бы в своих собственных проблемах. Это могло привести ее к унизительному шагу, связанному с тем, чтобы попросить помощи у психотерапевта, и могло дать ей толчок, позволяющий выбраться из затягивающей ее пассивности и депрессии. Если бы не реально существующий ребенок, она могла бы проявить некую активность или интерес, которые заменили бы ей ребенка. Я была знакома с такой незамужней женщиной, которая пресекала любую форму общения, за исключением игры на фортепьяно. Но затем у нее случилось воспаление ручного нерва, и она потеряла и эту возможность общения. Это был ее внутренний ре-

* См. приложение 3 к этой главе. — Прим. перев.

Фемннннность в волшебных сказках

120

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 119. Читать онлайн