ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 146. Читать онлайн

встать на путь индивидуации, В начале анализа, когда аналитик еще не поставил диагноз, идет ли речь о психозе, или же сознание человека временно переполнено бессознательным, — в сновидениях можно увидеть одно и то же. Я видела сны, приснившиеся в начале анализа, в которых море наводняло всю сушу, — это могло быть психозом. Или в сновидениях открывались могилы, и оттуда вылезали мертвецы и оживали, — это тоже могло быть психозом. На самом деле бессознательное лишь показывает, что коллективное бессознательное имеет полную власть над этим человеком, но при этом лишь можно сказать, что в таком состоянии человек похож на психотика, хотя он не обязательно является таковым. Но если это так, это будет проявляться в ero крайне слабой реакции на материал при отсутствии жизненной силы, и реакция на такой мотив будет либо абсолютно тупой, либо ее вообще не будет. Именно в таких случаях вы можете увидеть признаки возможного психоза. Если вы их видите, вам нельзя пытаться проникнуть вместе с пациентом в его бессознательное.

В начале анализа женщине приснилось, что она видела брачную церемонию или интронизацию Королевы Елизаветы, Сновидица жила в иностранном средневековом городке, где проходила брачная церемония; она находилась среди возбужденной уличной толпы. Показалась длинная процессия, в начале которой шли четыре черные и четыре коричневые лошади, но у этих лошадей передние части туловища и хвосты были как у петухов. После них шел Бог Солнца, за которым следовала Королева, похожая на неземную богиню. Затем шли несколько слонов, потом львы, и т. д. Затем сновидица снова оказалась в толпе, и ей пришлось искать место, с которого процессию было бы видно. Но вдруг она поняла, что не начистила свои туфли и должна это сделать. Однако затем появилась инфантильная Теневая фигура, которая отвлекла ее внимание, и сон закончился. В нем проявилась огромная активность бессознательного, и эта активность могла быть как здоровой, так и нездоровой. Женщина была в толпе, то есть в коллективе, но это могло быть как здоровым явлением, так и нездоровым. То, что она сразу не могла найти себе место, говорит о некоторой ее слабости, но даже это не фатально. Она понимает, что должна начистить свои туфли, — это весьма здоровое отношение. Но то, что действительно важно, — это наличие у нее ясного убеждения в том, что она не должна лежать и лгать, что ей следует всерьез принимать свой анализ и все, что исходит от жизни. Она была великой лгу-

Глава 7

147

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 146. Читать онлайн