ПравообладателямФемининность в волшебных сказках, Франц Мария-Луиза
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Франц Мария-Луиза фон djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Мария-Луиза фон Франц раскрывает читателю, как проявляется фемининность в волшебных сказках разных народов, в частности, таких как «Спящая Красавица», «Шесть лебедей», «Василиса Прекрасная» и «Женщина, которая превратилась в паука».

Доктор фон Франц всесторонне обсуждает архетипы и символику, присутствующие как в волшебных сказках, так и в сновидениях и фантазиях людей. Также на основе этих обсуждений автор дает практические рекомендации и показывает, как они применялись, на примере случаев из ее собственной клинической практики.

DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф.
Страница 245. Читать онлайн

ческой точки зрения он будет царем, который может приспособиться к ситуации, глубоко ее понимать и обладать в отношении нее чувством, выходящим за рамки общего грубого восприятия, присущего коллективной реакции.

Если считать Василису символом женщины, это бы означало, что она наделяет утонченностью свой Анимус. Юнг сказал, что Анимус всегда проявляется в чем-то не по делу, как раз из-за отсутствия такой утонченности. Именно такие проявления не по делу вызывают особое раздражение; например, так бывает, когда женщина говорит какую-нибудь прописную истину, которая не имеет никакого отношения к конкретной ситуации. Предположим, муж женщины флиртует с другой. Жена может сказать, что они- современные люди, и ее муж вправе делать то, что хочет, поэтому она закрывает глаза на все, что происходит. Она может быть совершенно неправа. Возможно, — я сталкивалась с такими случаями- он надеется на то, что она слегка постучит каблучком, а если она этого не сделает, он почувствует, что она его не любит, и все происходящее ее не волнует. Или ее Анимус может ей сказать, что она должна постучать каблуком, что женщина должна защищать свои права, выражать свои чувства. И что он может лишь посчитать, что она ero не любит, раз не устраивает ему сцены, — поэтому она ее устраивает и поступает совершенно неправильно, ибо в чем-то удушает развитие Анимы своего мужа, которой нужно дать возможность жить. Таким образом, если следовать каждой рекомендации, обязательно ошибешься, ибо во всех таких ситуациях существуют две возможности, и обе наполовину правильны. Как только женщина начинает хвататься за правила, она совершает ошибку, и, следовательно, оказывается на поводу у своей Тени и уступает тому аргументу Анимуса, который тот приводит, чтобы както добиться того, что хочет. Ревнивая женщина, которая просто оказывается на поводу у своей ревности, будет настаивать, что женщина должна отстаивать свои права и т. д., на самом деле же она просто ревнует; а другая женщина окажется во власти противоположного чувства. Придать Анимусу утонченность, то есть надеть тонкую рубашку, означало бы найти такую установку, которая соответствовала бы конкретной ситуации. Это значит инстинктивно чувствовать, что правильно поступить в данном случае, и знать, как поступать в каждом конкретном случае. Яля этого нужна большая тонкость и верное ощущение данной конкретной ситуации. В таких ситуациях женский Анимус реагирует очень раздра-

246

Фемининность в волшебннх сказках

Обложка.
DJVU. Фемининность в волшебных сказках. Франц М. ф. Страница 245. Читать онлайн